Mishná
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מִי שֶׁמֵּת וְהִנִּיחַ בָּנִים וּבָנוֹת, בִּזְמַן שֶׁהַנְּכָסִים מְרֻבִּים, הַבָּנִים יִירְשׁוּ וְהַבָּנוֹת יִזּוֹנוּ. נְכָסִים מֻעָטִין, הַבָּנוֹת יִזּוֹנוּ וְהַבָּנִים יִשְׁאֲלוּ עַל הַפְּתָחִים. אַדְמוֹן אוֹמֵר, בִּשְׁבִיל שֶׁאֲנִי זָכָר הִפְסַדְתִּי. אָמַר רַבָּן גַּמְלִיאֵל, רוֹאֶה אֲנִי אֶת דִּבְרֵי אַדְמוֹן:

Si uno muere y deja hijos e hijas —Cuando la herencia es amplia, [suficiente para alimentar a los hijos y las hijas hasta que las hijas crezcan], los hijos heredan y las hijas son alimentadas (por ellos). Cuando la herencia es escasa, [es decir, insuficiente para lo anterior], las hijas se alimentan (de ella) y los hijos van a solicitar a las puertas. Admon dice: "¡Porque soy un hombre, voy a perder!" [es decir, no debería perder; todos deberíamos ser alimentados juntos.] R. Gamliel dijo: "Estoy de acuerdo con Admon". [La halajá no está de acuerdo con Admón. Y ellos (los sabios) hicieron una viuda con respecto a una hija con escasos bienes como una hija con respecto a los hermanos, a saber: al igual que con una hija con respecto a los hermanos, la hija se alimenta y los hijos solicitan en las puertas, así que con una viuda con respecto a una hija. La viuda es alimentada y la hija solicita en las puertas.]

Tosefta Ketubot

A man who dies and leaves sons and daughters, when the property is large, the sons inherit and the daughters are fed and supported. How do the sons inherit? They [the court] don't say: "If their father were still alive, he would have given them X"—rather, they see each one as if he were their still living father [at the same social status], and pay them. How are the daughters fed and supported? They don't say: "If their father were still alive, he would have given them X"—rather, they see them as they are [now in social status] and so how much they need support, and pay them. Rabbi says: Each of [the daughters] takes a tenth of the property. Rabbi Yehudah says: If he married off his first daughter [with a certain dowry], he has to give to the second like what he gave to the first. They said to him: There are those who marry off their daughter and receive money, and those who marry off their daughter and pay after her money. And so Rabbi Yehudah used to say: One who marries off his daughter without explicit [stipulation of a dowry], he should not give her less than 5 selaim, for in the old days that was enough to buy for her everything she needs.
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