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בֵּן סוֹרֵר וּמוֹרֶה, מֵאֵימָתַי נַעֲשֶׂה בֵן סוֹרֵר וּמוֹרֶה, מִשֶּׁיָּבִיא שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת וְעַד שֶׁיַּקִּיף זָקָן, הַתַּחְתּוֹן וְלֹא הָעֶלְיוֹן, אֶלָּא שֶׁדִּבְּרוּ חֲכָמִים בְּלָשׁוֹן נְקִיָּה, שֶׁנֶּאֱמַר (דברים כא), כִּי יִהְיֶה לְאִישׁ בֵּן, בֵּן וְלֹא בַת, בֵּן וְלֹא אִישׁ. הַקָּטָן פָּטוּר, שֶׁלֹּא בָא לִכְלָל מִצְוֹת:

Ben sorer umoreh (un hijo rebelde): ¿Desde cuándo uno se convierte en "un hijo rebelde"? Desde el momento en que trae dos pelos, [cuando tiene trece años y un día de edad; porque antes de este tiempo, los pelos no son un signo (de madurez), sino solo pelusa] hasta que una barba lo "rodea". Lo inferior y no lo superior [es decir, esta "barba" de la que hablan los rabinos es la inferior, que rodea el pene], pero los sabios hablan eufemísticamente, a saber. (Deuteronomio 21:18): "Si hay para un hombre un hijo ..."—un hijo y no una hija; un hijo y no un hombre. Un menor no es responsable, no haber entrado en el reino de mitzvoth. [Cuando la barba inferior lo "rodea", es un hombre. Y a pesar de que se le llama "hijo" cuando es menor, no podemos responsabilizarlo antes de que traiga dos cabellos, un menor está exento y no ha entrado en el reino de las mitzvoth. Por esta razón, su responsabilidad comienza a partir de entonces. El verso se entiende así: "Si hay para un hombre un hijo"—un hijo cercano a la finca del hombre. Pero cuando lo rodea la barba inferior ya es un hombre.]

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