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נָדְרָה אִשְׁתּוֹ וְסָבוּר שֶׁנָּדְרָה בִתּוֹ, נָדְרָה בִתּוֹ וְסָבוּר שֶׁנָּדְרָה אִשְׁתּוֹ, נָדְרָה בְנָזִיר וְסָבוּר שֶׁנָּדְרָה בְקָרְבָּן, נָדְרָה בְקָרְבָּן וְסָבוּר שֶׁנָּדְרָה בְנָזִיר, נָדְרָה מִן הַתְּאֵנִים וְסָבוּר שֶׁנָּדְרָה מִן הָעֲנָבִים, נָדְרָה מִן הָעֲנָבִים וְסָבוּר שֶׁנָּדְרָה מִן הַתְּאֵנִים, הֲרֵי זֶה יַחֲזֹר וְיָפֵר:

Si su esposa prometió y él pensó que era su hija; si su hija prometió y él pensó que era su esposa; si ella prometió naziritismo y él pensó que ella prometió una ofrenda; si ella prometió una ofrenda y él pensó que ella prometió el naziritismo; si ella se comprometía con higos y él pensaba que ella se comprometía con uvas; si ella se prometía a sí misma de las uvas y él pensaba que ella se prometía a sí misma de los higos—debe anularlo nuevamente. [Porque la anulación por error no es anulación. Debe (en su anulación) tener la intención de la mujer que prometió, que está escrito (Números 30:12): "No la limitó"—la anulación debe ser dirigida a la propia vower. Y también debe pretender el voto específico que se pronunció, que está escrito (Ibid. 5): "... y su padre escucha su voto"— él debe saber qué voto hizo ella]

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