Related%20passage sobre Guitín 9:4

שְׁלֹשָׁה גִטִּין פְּסוּלִין, וְאִם נִשֵּׂאת, הַוָּלָד כָּשֵׁר. כָּתַב בִּכְתַב יָדוֹ וְאֵין עָלָיו עֵדִים, יֵשׁ עָלָיו עֵדִים וְאֵין בּוֹ זְמַן, יֶשׁ בּוֹ זְמַן וְאֵין בּוֹ אֶלָּא עֵד אֶחָד, הֲרֵי אֵלּוּ שְׁלֹשָׁה גִטִּין פְּסוּלִין. וְאִם נִשֵּׂאת, הַוָּלָד כָּשֵׁר. רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר, אַף עַל פִּי שֶׁאֵין עָלָיו עֵדִים אֶלָּא שֶׁנְּתָנוֹ לָהּ בִּפְנֵי עֵדִים, כָּשֵׁר וְגוֹבָה מִנְּכָסִים מְשֻׁעְבָּדִים, שֶׁאֵין הָעֵדִים חוֹתְמִין עַל הַגֵּט אֶלָּא מִפְּנֵי תִקּוּן הָעוֹלָם:

Tres gittin no son válidos, pero si se casa (a través de uno de ellos) el niño es kasher: un escrito en su mano, pero sin testigos [Según R. Meir, quien dice que los testigos de la firma efectúan el divorcio, su la escritura es equivalente a cien testigos. Según R. Elazar, quien dice que los testigos de la entrega efectúan el divorcio, ya que está escrito a mano, satisface (Deuteronomio 24: 3): "Y él escribirá ... y dará". Y a pesar de que no hay testigos de la entrega, es válida de acuerdo con las Escrituras. Y los sabios lo declararon inválido para que no se validara solo con la escritura del escriba.]; un encuentro con testigos pero sin una fecha [la fecha es una ordenanza rabínica, ya sea por frutas o por la posibilidad de que él proteja a la hija de su hermana (Ver 2: 2)]; una cita con una cita pero con un solo testigo. [Según un punto de vista, esto se refiere a (un get) escrito en su mano, la primera instancia (de la Mishná) que nos informa que incluso sin un testigo el niño es kasher, y esta instancia, que incluso si hubiera un testigo, no debe hacerse ab initio. Y de acuerdo con otro punto de vista, esto se refiere a (un get) escrito en la mano del escriba, a pesar de que el niño es kasher, el escriba parado en lugar de un segundo testigo.] Estos son los tres gittin que, (aunque) inválidos, si ella se casa (por lo tanto) el niño es kasher. R. Eliezer dice: Incluso si no hay testigos (firmados) en él, pero él se lo da en presencia de testigos, el get es válido y ella recoge (su kethubah) de la propiedad vinculada, para que los testigos firmen en un get solo por "el bien general" [no sea que los testigos del parto mueran y el esposo venga a protestar, diciendo: "No me divorcié de ella". La halajá está de acuerdo con R. Elazar.]

Explora related%20passage sobre Guitín 9:4. Comentario y análisis en profundidad de fuentes judías clásicas.