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כֵּיצַד מְבַטְּלָהּ, קָטַע רֹאשׁ אָזְנָהּ, רֹאשׁ חָטְמָהּ, רֹאשׁ אֶצְבָּעָהּ, פְּחָסָהּ אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא חִסְּרָהּ, בִּטְּלָהּ. רָקַק בְּפָנֶיהָ, הִשְׁתִּין בְּפָנֶיהָ, גְּרָרָהּ, וְזָרַק בָּהּ אֶת הַצּוֹאָה, הֲרֵי זוֹ אֵינָהּ בְּטֵלָה. מְכָרָהּ אוֹ מִשְׁכְּנָהּ, רַבִּי אוֹמֵר, בִּטֵּל. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, לֹא בִטֵּל:

¿Cómo lo anula? Si le corta la punta de la oreja, la punta de la nariz, la punta del dedo; si lo dañó, [es decir, si lo aplastó con un mazo hasta que se dañó], incluso si no lo disminuyó, se anula. Si le escupió en la cara, orinó delante de él, o lo arrastró [en el barro] o le arrojó excremento, no se anula, [su ira lo ha vencido— hasta que lo adore de nuevo.] Si lo vendió o empeñó —Rebbi dice que lo ha anulado; pero los sabios dicen que no lo ha anulado. [Discuten en el caso de que lo venda a un gentil; pero si se lo vendió a un orfebre judío, todos están de acuerdo en que está anulado. La halajá está de acuerdo con los sabios.]

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