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לֹא יֵשֵׁב בְּצִלָּהּ. וְאִם יָשַׁב, טָהוֹר. וְלֹא יַעֲבֹר תַּחְתֶּיהָ. וְאִם עָבַר, טָמֵא. הָיְתָה גוֹזֶלֶת אֶת הָרַבִּים, וְעָבַר תַּחְתֶּיהָ, טָהוֹר. וְזוֹרְעִין תַּחְתֶּיהָ יְרָקוֹת בִּימוֹת הַגְּשָׁמִים אֲבָל לֹא בִימוֹת הַחַמָּה. וְהַחֲזָרִין, לֹא בִימוֹת הַחַמָּה וְלֹא בִימוֹת הַגְּשָׁמִים. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, אַף לֹא יְרָקוֹת בִּימוֹת הַגְּשָׁמִים, מִפְּנֵי שֶׁהַנְּמִיָּה נוֹשֶׁרֶת עֲלֵיהֶן וְהֹוָה לָהֶן לְזָבֶל:

Uno no debe sentarse a la sombra (de un asheirah); pero si lo hizo, es tahor (limpio). [Esta "sombra" no se refiere a las ramas de la asheirah. Porque (si lo hizo) no podríamos continuar "pero si lo hizo es tahor". Porque aprendemos más: "y si él pasó debajo de él, él es tamei (inmundo). Pero (el entendimiento es eso) desde el árbol en adelante, cuando el sol está en el este o en el oeste, todo proyecta una larga sombra (en el cual no debe sentarse.)] Y no debe pasar debajo de él [debajo de las ramas del árbol. Porque el árbol "cubre" sobre él, y si pasa debajo de él es tamei.] Si se "roba" el público [es decir, si sus ramas se extienden al dominio público], él es tahor. [Porque esto es tumah rabínico, y donde roba al público, los rabinos no decretaron.] Y los verdes se pueden sembrar debajo de él en la lluvia temporada, [cuando el árbol es dañino para ellos, manteniendo el sol alejado de ellos], pero no en la estación soleada, [cuando la sombra es beneficiosa para ellos]. Y lechuga, ni en la estación soleada ni en la estación lluviosa, [ la sombra siempre es beneficiosa para ellos.] R. Yossi dice: Ninguno de los [verdes] [se debe sembrar] en la estación lluviosa, porque las hojas caen sobre ellos (los verdes) y son fertilizantes para ellos [La Gema ra pregunta: ¿Pero no inferimos que R. Yossi sostiene que si dos cosas (una permitida y la otra prohibida) contribuyen (al resultado), está permitido? (como vemos anteriormente en este capítulo, Mishnah 3, con respecto a desmoronarlos y arrojarlos al viento, aunque se convierta en fertilizante). De modo que si el suelo, que está permitido, y el fertilizante de idolatría, que está prohibido, contribuyen al crecimiento de los verdes, R. Yossi sostiene que está permitido (el resultado). ¿Cómo, entonces, puede prohibir los verdes aquí porque las hojas caen sobre ellos? Y la Gemara responde que R. Yossi se está dirigiendo a la opinión de los rabinos, a saber: Según usted, que sostiene que (el resultado de) "esto y esto contribuye" está prohibido, debería haber prohibido los verdes porque el ¡las hojas caen sobre ellos y se convierten en fertilizantes para ellos! Y los rabinos sostienen que este caso es diferente; porque el árbol idólatra no sirve para nada los verdes. ¡Por lo que les agrega en forma de fertilizante, les quita sombra! Y la halajá está de acuerdo con R. Yossi y (el resultado de) "esto y esto contribuyen" está permitido.]

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