Referencia sobre Tevul Yom 1:1
הַמְכַנֵּס חַלּוֹת עַל מְנָת לְהַפְרִישׁ, וְנָשְׁכוּ, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, חִבּוּר בִּטְבוּל יוֹם. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, אֵינוֹ חִבּוּר. מִקְרָצוֹת נוֹשְׁכוֹת זוֹ בָזוֹ, וְכִכָּרוֹת נוֹשְׁכוֹת זוֹ בָזוֹ, הָאוֹפֶה חֲמִיטָה עַל גַּבֵּי חֲמִיטָה עַד שֶׁלֹּא קָרְמוּ בַתַּנּוּר, וְקוֹלִית שֶׁל מַיִם הַמְחֻלְחֶלֶת, וּרְתִיחַת גְּרִיסִין שֶׁל פּוֹל רִאשׁוֹנָה, וּרְתִיחַת יַיִן חָדָשׁ, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אַף שֶׁל אֹרֶז, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, חִבּוּר בִּטְבוּל יוֹם. בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים, אֵינוֹ חִבּוּר. וּמוֹדִים בִּשְׁאָר כָּל הַטֻּמְאוֹת, בֵּין קַלּוֹת בֵּין חֲמוּרוֹת:
Si uno [es decir, un sacerdote] reunió porciones de jalá [una porción de un lote de masa de pan dada a un Kohen que se vuelve sagrado tras la separación, y solo puede ser consumido por Kohanim o su hogar] con la intención de separarlos, y quedar atrapados juntos, dice Beit Shammai: esto [se considera] una conexión [por impureza si se toca alguna parte de ellos] con respecto a un tevul yom [alguien que se ha sumergido ese día en una mikva , pero que debe esperar hasta el anochecer para volverse completamente puro, y es de un segundo grado de impureza hasta entonces]. Beit Hillel dice: no [se considera] una conexión. Con respecto a los trozos de masa [de terumah ] que se han pegado uno al otro, o panes que se han pegado el uno al otro, [o] si uno hornea un pastel de masa plano encima de otro y aún no se han formado costras en el horno, o la espuma en el agua que burbujea, o la primera espuma que se eleva al hervir granos de frijoles, o la espuma de hervir vino nuevo, y el rabino Yehuda dice: también el del arroz, dice Beit Shammai: son [considerados] una conexión [por impureza] con respecto a un tevul yom ; Beit Hillel dice: no son [considerados] una conexión. Y [ambos] conceden con respecto a todas las demás impurezas, ya sean de menor o mayor grado [que se consideran conexiones].