Referencia sobre Moed Katán 3:6

רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, מִשֶּׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, עֲצֶרֶת כְּשַׁבָּת. רַבָּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, רֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם הַכִּפּוּרִים, כָּרְגָלִים. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, לֹא כְדִבְרֵי זֶה וְלֹא כְדִבְרֵי זֶה, אֶלָּא עֲצֶרֶת כָּרְגָלִים, רֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם הַכִּפּוּרִים כְּשַׁבָּת:

R. Eliezer dice: Desde el momento de la destrucción del Templo, [es decir, ahora que las ofrendas festivas de Shavuoth no se pueden compensar durante los siete días, no se considera una fiesta, pero] Shavuoth es como Shabbath, [lo que sí No interrumpir [duelo. Pero en el tiempo del Templo, cuando alguien que no celebraba el primer día de Shavuoth, podía celebrar los siete, como con Pesaj, Shavuoth era como Pesaj incluso ante el duelo.] R. Gamliel dice: Rosh Hashaná y Iom Kipur son como los festivales. Los sabios dicen: Ni como este ni como el otro; pero Shavuoth es como los festivales y Rosh Hashaná y Iom Kipur son como el Shabat. [En cuanto a la halajá: Shavuoth, hoy en día, es como los festivales (Pesaj y Sucot), como lo son Rosh Hashaná y Iom Kipur. Si un pariente murió incluso un momento antes que uno de estos, el decreto de shivah se cae. Y si él murió siete días antes de uno de estos yomim tovim, el decreto de shloshim cae, como se dijo. Y los siete días del festival están incluidos en el shloshim. Porque aunque aprendimos: "Los festivales interrumpen y no están incluidos", no están incluidos en la shivah, pero sí están incluidos en la shloshim.—haciendo catorce días. Y Shemini Atzereth es un festival en sí mismo y cuenta como si fueran siete días.—haciendo veintiún días; para que cuente otros nueve días y esto es suficiente (para completar el shloshim). El decreto de shivah: un doliente, los siete días, no puede bañarse, ni siquiera parte de su cuerpo, en agua tibia, y todo su cuerpo, en agua fría. Está prohibido lavar su ropa, ungirse, usar zapatos, convivir, trabajar y saludar a la gente. Debe envolver su cabeza (de luto), debe voltear todas las camas de la casa en el suelo y dormir en ellas y no en una cama vertical. No puede cortarse las uñas con un instrumento, ni el pelo de su bigote, incluso si interfiere con su alimentación. Está prohibido leer en la Torá, tanto la escrita como la oral. No puede rociar el alquiler de su prenda. El decreto de shloshim: desde shivah hasta shloshim no puede usar una prenda nueva o una prenda blanca planchada, no puede cortarse el cabello, no puede participar de una comida mundana (no mitzvá), no puede salir a comerciar con sus amigos, no puede tomar una esposa si ya tiene una esposa e hijos, y no puede coser su renta (de duelo).]

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