Quoting%20commentary sobre Yevamot 10:2

נִסֵּת עַל פִּי בֵית דִּין, תֵּצֵא, וּפְטוּרָה מִן הַקָּרְבָּן. לֹא נִסֵּת עַל פִּי בֵית דִּין, תֵּצֵא, וְחַיֶּבֶת בַּקָּרְבָּן. יָפֶה כֹּחַ בֵּית דִּין, שֶׁפּוֹטְרָהּ מִן הַקָּרְבָּן. הוֹרוּהָ בֵית דִּין לִנָּשֵׂא, וְהָלְכָה וְקִלְקְלָה, חַיֶּבֶת בַּקָּרְבָּן, שֶׁלֹּא הִתִּירוּהָ אֶלָּא לִנָּשֵׂא:

Si se volvió a casar por decisión de Bet-din, lo deja y está exenta de una oferta. [Porque si un individuo (en oposición a una congregación) actúa por decisión de beth-din, está exento de una ofrenda (si posteriormente se determina que la decisión es errónea).] Si no se volvió a casar por decisión de beth-din [pero con el testimonio de dos testigos], ella debe irse y traer una ofrenda, [porque pecó sin darse cuenta. La halajá no está de acuerdo con esta Mishná, pero si se volvió a casar por decisión de Bet-din o por el testimonio de dos testigos, ella y su segundo esposo deben traer una ofrenda.] Superior es el poder de Bet-din, que exime ella de una ofrenda. Si Bet-din dictaminó que podía volver a casarse, y fue y cohabitaba pecaminosamente, debía traer una ofrenda; porque solo le permitieron volver a casarse.

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