Quoting%20commentary sobre Shabbat 8:1
הַמּוֹצִיא יַיִן, כְּדֵי מְזִיגַת הַכּוֹס. חָלָב, כְּדֵי גְמִיעָה. דְּבַשׁ, כְּדֵי לִתֵּן עַל הַכָּתִית. שֶׁמֶן, כְּדֵי לָסוּךְ אֵבֶר קָטָן. מַיִם, כְּדֵי לָשׁוּף בָּהֶם אֶת הַקִּילוֹר. וּשְׁאָר כָּל הַמַּשְׁקִין, בִּרְבִיעִית. וְכָל הַשּׁוֹפָכִין, בִּרְבִיעִית. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, כֻּלָּן בִּרְבִיעִית, וְלֹא אָמְרוּ כָל הַשִּׁעוּרִין הַלָּלוּ אֶלָּא לְמַצְנִיעֵיהֶן:
Si uno saca vino, (la cantidad de responsabilidad es) lo que es suficiente para verter la copa [de gracia, que es un cuarto de un revi'ith de vino crudo, de modo que si se diluye con tres medidas de agua a una de vino, se encuentra a un cuarto de un tronco, que es la cantidad de la copa de bendición.]; leche, lo que es suficiente para consumir [es decir, lo que se traga de una vez. Y la cantidad de leche de una bestia inmunda, que no es apta para beber, es suficiente para pintar un ojo.]; cariño, lo que es suficiente para colocar sobre un kathith [una llaga en un caballo o un asno producido por llevar cargas. He encontrado escrito que la punta de una llaga inflamada se llama "pi kathith". Y a pesar de que la miel se usa principalmente para comer, ya que es útil para fines curativos y su cantidad es mínima, seguimos la cantidad estricta (en relación con la decisión sobre el transporte)]; aceite, lo que es suficiente para la unción de una extremidad pequeña [de un bebé de un día, es decir, el dedo pequeño]; agua, lo que es suficiente para la aplicación de colirio [un colirio]; y todos los demás líquidos, [que no se utilizan con fines curativos], una revi'ith; y todas las aguas residuales, [que se pueden usar para amasar arcilla], una revi'ith. R. Shimon dice: Todos ellos, [incluso vino, leche y miel], un revi'ith; porque todas estas cantidades [en la Mishná] se declararon solo con respecto a aquellos que las secretan, [pero todas las demás son responsables solo de una revi'ith. R. Shimon sostiene que debe declararse una cantidad para el "secretario", y que él no es responsable por menos de esa cantidad. Para R. Shimon no sostiene que con (7: 3), "cualquier cosa que no merezca ser secretada, y cosas por el estilo que no se secretan", el secretario es responsable de cualquier cantidad. La halajá no está de acuerdo con R. Shimon.]
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