Musar sobre Pirkei Avot 3:17
רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר, אִם אֵין תּוֹרָה, אֵין דֶּרֶךְ אֶרֶץ. אִם אֵין דֶּרֶךְ אֶרֶץ, אֵין תּוֹרָה. אִם אֵין חָכְמָה, אֵין יִרְאָה. אִם אֵין יִרְאָה, אֵין חָכְמָה. אִם אֵין בִּינָה, אֵין דַּעַת. אִם אֵין דַּעַת, אֵין בִּינָה. אִם אֵין קֶמַח, אֵין תּוֹרָה. אִם אֵין תּוֹרָה, אֵין קֶמַח. הוּא הָיָה אוֹמֵר, כָּל שֶׁחָכְמָתוֹ מְרֻבָּה מִמַּעֲשָׂיו, לְמַה הוּא דוֹמֶה, לְאִילָן שֶׁעֲנָפָיו מְרֻבִּין וְשָׁרָשָׁיו מֻעָטִין, וְהָרוּחַ בָּאָה וְעוֹקַרְתּוֹ וְהוֹפַכְתּוֹ עַל פָּנָיו, שֶׁנֶּאֱמַר (ירמיה יז) וְהָיָה כְּעַרְעָר בָּעֲרָבָה וְלֹא יִרְאֶה כִּי יָבוֹא טוֹב וְשָׁכַן חֲרֵרִים בַּמִּדְבָּר אֶרֶץ מְלֵחָה וְלֹא תֵשֵׁב. אֲבָל כָּל שֶׁמַּעֲשָׂיו מְרֻבִּין מֵחָכְמָתוֹ, לְמַה הוּא דוֹמֶה, לְאִילָן שֶׁעֲנָפָיו מֻעָטִין וְשָׁרָשָׁיו מְרֻבִּין, שֶׁאֲפִלּוּ כָל הָרוּחוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאוֹת וְנוֹשְׁבוֹת בּוֹ אֵין מְזִיזִין אוֹתוֹ מִמְּקוֹמוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר (שם) וְהָיָה כְּעֵץ שָׁתוּל עַל מַיִם וְעַל יוּבַל יְשַׁלַּח שָׁרָשָׁיו וְלֹא יִרְאֶה כִּי יָבֹא חֹם, וְהָיָה עָלֵהוּ רַעֲנָן, וּבִשְׁנַת בַּצֹּרֶת לֹא יִדְאָג, וְלֹא יָמִישׁ מֵעֲשׂוֹת פֶּרִי:
R. Elazar b. Azaryah dice: Si no hay Torá, no hay derech eretz. [(No se lleva bien con la gente)]; Si no hay Derech Eretz, no hay Torá. [(Eventualmente será olvidado.)] Si no hay sabiduría, no hay miedo; Si no hay miedo, no hay sabiduría. Si no hay comprensión, [entendiendo una cosa de otra (pero sin dar una razón para ello)], no hay conocimiento [es decir, dando una razón para la cosa]; Si no hay conocimiento, no hay entendimiento. [Si no puede dar una razón para la cosa, es como si no lo supiera; pero, en cualquier caso, la comprensión es lo primero, por lo que "si no hay comprensión, no hay conocimiento"]. Si no hay harina, no hay Torá. [Si uno no tiene nada para comer, ¿cómo puede estudiar Torá?] Si no hay Torá, no hay harina. [¿De qué le servirá su harina? Como no tiene Torá, ¡sería mejor si no tuviera harina y muriera de hambre!] Solía decir: Uno cuya sabiduría es más que sus obras.—¿Con qué se le puede comparar? A un árbol cuyas ramas son muchas y sus raíces son pocas. El viento viene y lo desarraiga y lo voltea sobre su rostro, como está escrito (Jeremías 17: 6): "Y él [el hombre que confía en los hombres] será como un tamarisco en el desierto y no verá cuándo viene la bondad. Habita en tierras secas en el desierto, en una tierra salada y deshabitada ". Pero alguien cuyas obras son más que su sabiduría.—¿Con qué se le puede comparar? A un árbol cuyas ramas son pocas pero cuyas raíces son muchas. Incluso si todos los vientos del mundo vienen y soplan contra él, no pueden moverlo de su lugar, como está escrito (Ibid. 8): "Él [el hombre que confía en Di-s] será como un árbol plantado cerca del agua , que extiende sus raíces a lo largo de un arroyo y no ve cuándo llega el calor, cuyo follaje es siempre fresco. No se preocupará en un año de sequía y no dejará de producir fruta ".