Mishná sobre Nedarim 11:3
קוֹנָם שֶׁאֵינִי נֶהֱנָה לַבְּרִיּוֹת, אֵינוֹ יָכוֹל לְהָפֵר, וִיכוֹלָה הִיא לֵהָנוֹת בְּלֶקֶט וּבְשִׁכְחָה וּבְפֵאָה. קוֹנָם כֹּהֲנִים וּלְוִיִּם נֶהֱנִים לִי, יִטְּלוּ עַל כָּרְחוֹ. כֹּהֲנִים אֵלּוּ וּלְוִיִּם אֵלּוּ נֶהֱנִים לִי, יִטְּלוּ אֲחֵרִים:
(Si ella dijo;) "konam, que no me beneficiaré de la gente", él no puede anularlo, [esto no es un voto de aflicción, porque ella puede ser alimentada por su esposo, su esposo no está incluido en la "gente". Y esta Mishná también está de acuerdo con R. Yossi y no es la halajá, como se explicó anteriormente. Y no solo si ella dice: "Konam, que no me beneficiaré de las personas, donde ella se prohíbe beneficiarse de todas las personas, puede anularlo en razón de" votos de aflicción "según los sabios; pero incluso si ella dice: "Konam, que no me beneficiaré de ese hombre", donde ella se prohíbe beneficiarse solo de ese hombre solo, el esposo puede anular su voto en razón de "cosas entre él y ella", lo que implica un esfuerzo para él si ella no beneficiarse de ese hombre, y la Torá ha dicho (Números 30:17): "entre un hombre y su esposa"—Todo "entre un hombre y su esposa" el esposo puede anular.] Y ella puede beneficiarse de leket, shikchah y peah. [Esta es la intención: otra razón por la que si ella dice: "Konam que no me beneficiaré de la gente", el esposo no puede anularlo es que ella puede beneficiarse de leket, shikchah y peah, en cuyo caso ella no se beneficia de personas, estos son regalos para los pobres, y no hay aflicción aquí.] (Si uno dice: "Konam,) Cohanim y Levitas se benefician de mí", pueden tomar en contra de su voluntad. [Porque como si dijera: "Konam, que no me beneficiaré de la gente", a ella también se le permite tomar los regalos pobres. Si uno priva a Cohanim y a los levitas de sus posesiones, se les permite tomar los regalos de los Cohanim y los Levitas.] (Si dijo: "Konam) estos Cohanim y estos Levitas se benefician de mí", otros pueden tomarlo.
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