Mesorat%20hashas sobre Yevamot 10:9

בֶּן תֵּשַׁע שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד שֶׁבָּא עַל יְבִמְתּוֹ, וּמִשֶּׁהִגְדִּיל נָשָׂא אִשָּׁה אַחֶרֶת וּמֵת, אִם לֹא יָדַע אֶת הָרִאשׁוֹנָה מִשֶּׁהִגְדִּיל, הָרִאשׁוֹנָה חוֹלֶצֶת וְלֹא מִתְיַבֶּמֶת, וְהַשְּׁנִיָּה אוֹ חוֹלֶצֶת אוֹ מִתְיַבֶּמֶת. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, מְיַבֵּם לְאֵיזוֹ שֶׁיִּרְצֶה, וְחוֹלֵץ לַשְּׁנִיָּה. אֶחָד שֶׁהוּא בֶן תֵּשַׁע שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד, וְאֶחָד שֶׁהוּא בֶן עֶשְׂרִים שָׁנָה שֶׁלֹּא הֵבִיא שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת:

Si uno (un yavam) de nueve años y un día cohabitó con su yevamah, y cuando llegó a la mayoría de edad, se casó con otra mujer y murió —si él no cohabitó con el primero desde el momento en que llegó a la mayoría de edad, el primero recibe jalázah y no es tomado en yibum, [porque el vínculo de dos yavmin está sobre ella. Como él no cohabitó con ella cuando llegó a la mayoría de edad, ella no satisfizo la primera caída (por yibum).], Y la segunda recibe jalá o se toma en yibum. R. Shimon dice: Él toma lo que quiera en yibum, [el enlace de dos yavmin que no se obtienen de acuerdo con R. Shimon (y así lo encontramos en 3: 9)], y le da jaliza al segundo. [Porque (puede ser que) no sean tzaroth para que uno esté exento por el yibum del otro. Y tampoco puede tomar ambos en yibum. Dado que ella es su tzarah por ma'amar parcial según los rabinos, se da la impresión de que dos yevamoth provienen de una casa.] Tanto uno que tiene nueve años y un día, como uno que tiene veinte años y no ha traído dos ( vello púbico [son similares con respecto a todo lo que se indica anteriormente. Mientras no haya traído dos pelos, es menor de edad, hasta que cumpla los treinta y cinco años. Y si alcanza esa edad sin haber traído dos pelos, a pesar de que los signos antes mencionados de un saris (8: 4) no son observables en él, se lo considera un seris-chammah.]

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