Mesorat%20hashas sobre Shabbat 3:1

כִּירָה שֶׁהִסִּיקוּהָ בְקַשׁ וּבִגְבָבָא, נוֹתְנִים עָלֶיהָ תַּבְשִׁיל. בְּגֶפֶת וּבְעֵצִים, לֹא יִתֵּן עַד שֶׁיִּגְרֹף, אוֹ עַד שֶׁיִּתֵּן אֶת הָאֵפֶר. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, חַמִּין אֲבָל לֹא תַבְשִׁיל. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, חַמִּין וְתַבְשִׁיל. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, נוֹטְלִין אֲבָל לֹא מַחֲזִירִין. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, אַף מַחֲזִירִין:

Una kirah [un lugar hecho en el suelo para acomodar dos ollas, el fuego pasaba debajo de ellas], que se calentaba con paja y gevava [astillas de madera tan delgadas como la paja que se rastrillaban (govevin) desde el campo] —se puede colocar un plato sobre él [desde la víspera del sábado, para dejarlo allí el sábado]. (Si se calentó) con gefeth [lo que queda de aceitunas o sésamo después de extraer su aceite] o con madera, no puede colocarlo allí hasta que [las brasas] se saquen [de la kirah] o hasta que coloque cenizas [en los carbones para cubrirlos y enfriarlos—un decreto para que no revuelva las brasas en el día de reposo para acelerar la cocción. Este decreto se obtiene específicamente con un plato que no se ha cocinado por completo, o incluso con uno que se ha cocinado por completo, pero que mejora al hervir. Pero si el plato no se ha cocinado en absoluto o se deteriora al hervirlo, está permitido dejarlo en la kirah incluso si no se ha raspado o cubierto de cenizas, y no tememos que pueda remover las brasas, ya que él quitó su mente de eso. Lo mismo se aplica a un plato que estaba completamente cocinado pero en el que arrojó una extremidad cruda cerca de ben hashmashoth. Todo se vuelve como un plato que no había cocinado en absoluto, porque se quitó la mente de él.] Beth Shammai dice: Caliente [el agua se puede poner en una kirah después de rasparla, porque no necesita ser cocinada y hay no es necesario decretar para que no revuelva las brasas], pero no un plato, [incluso si la kirah había sido raspada. Porque es imposible raspar todos los carbones hasta que no quede una chispa, y podría venir a removerlo ya que quiere que el plato se cocine.]; y Beth Hillel dicen: puede ser tomado, pero no devuelto. [Incluso agua caliente, que se permite dejar en una kirah que ha sido raspada y cubierta de cenizas—después de quitárselo, no debe devolverse, ya que da la impresión de que está cocinando en sábado.] Y Beth Hillel dice: Él también puede devolverlo, [tanto agua caliente como un plato, después de haber tomado apagado. Beth Hillel permitió que se le devolviera solo si todavía estaba en su mano, si no lo colocaba en otra cosa. Pero si lo colocó en el suelo o en otra cosa, incluso Beth Hillel sostiene que no puede devolverlo, ya que es como "almacenar" ab initio en el día de reposo.]

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