Mesorat%20hashas sobre Guitín 9:8

גֵּט שֶׁכְּתָבוֹ עִבְרִית וְעֵדָיו יְוָנִית, יְוָנִית וְעֵדָיו עִבְרִית, עֵד אֶחָד עִבְרִי וְעֵד אֶחָד יְוָנִי, כָּתַב סוֹפֵר וְעֵד, כָּשֵׁר. אִישׁ פְּלוֹנִי עֵד, כָּשֵׁר. בֶּן אִישׁ פְּלוֹנִי עֵד, כָּשֵׁר. אִישׁ פְּלוֹנִי בֶּן אִישׁ פְּלוֹנִי, וְלֹא כָתַב עֵד, כָּשֵׁר. וְכָךְ הָיוּ נְקִיֵּי הַדַּעַת שֶׁבִּירוּשָׁלַיִם עוֹשִׂין. כָּתַב חֲנִיכָתוֹ וַחֲנִיכָתָהּ, כָּשֵׁר. גֵּט מְעֻשֶּׂה, בְּיִשְׂרָאֵל, כָּשֵׁר. וּבְגוֹיִם, פָּסוּל. וּבְגוֹיִם, חוֹבְטִין אוֹתוֹ וְאוֹמְרִים לוֹ עֲשֵׂה מַה שֶּׁיִּשְׂרָאֵל אוֹמְרִים לְךָ, וְכָשֵׁר:

Si el get estuviera escrito en hebreo, y los testigos (firmados) en griego; (si los get fueron escritos) en griego, y los testigos (firmados) en hebreo; si un testigo (firmado) en hebreo y el otro en griego; si el escriba y un testigo firmaron—es válido. [Porque hay dos testigos. La Mishná nos informa que no sospechamos que el esposo no le indicó al escriba que firmara, sino que le ordenó a dos hombres que le dijeran al escriba que escribiera el get y a dos testigos que firmen, y que estos, sintiendo que el escriba podría ser ofendido (a saber: "No estoy en condiciones de ser un testigo a sus ojos") instruyó al escriba a firmar sin el permiso del esposo. No abrigamos esta sospecha.] (Si él firmó :) "tal y tal, testigo", es válido; "el hijo de tal y tal, testigo", es válido; "tal y tal, hijo de tal y tal", sin "testigo", es válido. Y esto (el último) es lo que hicieron los "hombres de mente limpia de Jerusalén". Si él escribió su epíteto familiar y su epíteto familiar (en lugar de sus nombres reales), es válido. Un obsequio bajo coacción—(Si la coacción fuera) por israelitas [es decir, si lo coaccionaron por ley, como en todos los casos en que uno es obligado a divorciarse de su esposa, o si ella se lo prohibió], es válido. [Y si lo coaccionaron ilegalmente, el get es nulo, pero le prohíbe al sacerdocio por "el olor de un get".] Y (si la coerción fuera) por gentiles, es nulo. [Si es legal, es nulo, pero la prohíbe al sacerdocio. Si es ilegal, ni siquiera hay "el olor de un get".] Y por los gentiles, si es golpeado y le dicen: "Haz lo que te dicen los israelitas", es válido. [Si a uno se le exige dar una orden por ley y los jueces israelitas carecen del poder para obligarlo a hacerlo, puede ser golpeado por gentiles, que dicen: "Haz lo que los israelitas te dicen", y él da la oportunidad de el mandato de los jueces israelitas.]

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