Mishná
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Kabbalah sobre Pirkei Avot 1:4

יוֹסֵי בֶן יוֹעֶזֶר אִישׁ צְרֵדָה וְיוֹסֵי בֶן יוֹחָנָן אִישׁ יְרוּשָׁלַיִם קִבְּלוּ מֵהֶם. יוֹסֵי בֶן יוֹעֶזֶר אִישׁ צְרֵדָה אוֹמֵר, יְהִי בֵיתְךָ בֵית וַעַד לַחֲכָמִים, וֶהֱוֵי מִתְאַבֵּק בַּעֲפַר רַגְלֵיהֶם, וֶהֱוֵי שׁוֹתֶה בְצָמָא אֶת דִּבְרֵיהֶם:

Yossi ben Yoezer Ish Tzreidah [el Nassi] y Yossi ben Yochanan Ish Yerushalayim [el av beth-din] lo recibieron de ellos. [Todos los tannaim mencionados en este capítulo por pares— "Esto y este tanna lo recibieron de estos y estos" —el primero es el Nassi y el segundo, el av beth-din.] Yossi ben Yoezer dice Deja que tu casa sea una casa de reunión para los sabios. [Cuando los sabios deseen reunirse en algún lugar, que su casa sea el lugar designado, que estén acostumbrados a decir: reunámonos en esta y en la casa de este. Porque es imposible que no aprendas de ellos (por lo tanto) algún artículo de sabiduría. ¿Con qué se puede comparar esto? Al entrar en una tienda de especias. Incluso si no toma nada, absorbe el aroma y se va con él], y se espolvorea con el polvo de sus pies. [Es decir, sígalos. Porque un caminante levanta polvo con sus pies, y el que camina detrás de él está cubierto de polvo. Alternativamente, siéntese a sus pies en el suelo. Para eso fue la práctica. El maestro se sentaba en un banco y los discípulos se sentaban a sus pies en el suelo], y bebían sus palabras con sed, [como un hombre sediento, que bebe para calmar su sed, y no como un hombre saciado, que desprecia su comida, incluso lo que es sabroso y bueno.]

Or Neerav

This is the advice necessary for the man whom the king wishes to honor (Esther 6:6). Peace of mind to the poor and lowly of spirit, who trembles at His word (Isa. 66:2). Let him not boast of the morrow (Prov. 27:1), “for the reward of [the performance of] a commandment is a commandment” (Avot 4:2). He desired it for his habitation (Ps. 132:13); until the day breathe (Song 2:17) man will go out to his labor (Ps. 104:23), [which] will be accepted for him (Lev. 1:4), his fruit in its time (Ps. 1:3). This tarrying in the house for a little (Ruth 2:7), for the command of the king was urgent (I Sam. 21:9). Prepare outside your sword and your bow (Gen. 27:3), and do all your labor (Exod. 20:9) in Scripture, Mishnah, and Gemara, and there will be stored for you in the field of apples4The “apple trees” symbolize the sefirot from Gedulah to Yesod. Malkhut is called the “Field of Apples” because she is filled with “apple trees.” a heap of good deeds. Afterwards you will build your house “as a meeting house for the sages” (Avot 1:4), numerous and perfect (Nah. 1:12), seated upon judgment seats (Judg. 5.10) in holiness, and receiving one from another in whispers, crowned with their tefillin and fringes which they make for themselves (Deut. 22:12) to wrap themselves with awe and fear. They seclude themselves like standing Seraphim (Isa. 6:2), like brethren sitting together (Ps. 133:1). And if, as God lives (I Sam. 20:3), they speak of the face of the eagle (Ezek. 1:10), they were swifter and stronger than lions (I Samuel 1:23), and the noise of the wings of the living creatures (Ezek. 3:13) says, Blessed be the glory of God (Ezek. 3:12), who loves righteousness (Ps. 11:7), and the words rejoice as when they were given at Sinai from before God, the Lord of all the earth (Josh. 3:13).
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