Halakhah sobre Shekalim 7:7
עַל הַמֶּלַח וְעַל הָעֵצִים שֶׁיִּהְיוּ הַכֹּהֲנִים נֵאוֹתִים בָּהֶן, וְעַל הַפָּרָה שֶׁלֹּא יְהוּ מוֹעֲלִין בְּאֶפְרָהּ, וְעַל הַקִּנִּין הַפְּסוּלוֹת שֶׁיְּהוּ בָאוֹת מִשֶּׁל צִבּוּר. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, הַמְסַפֵּק אֶת הַקִּנִּין, מְסַפֵּק אֶת הַפְּסוּלוֹת:
(Beth-din instituyó) que los Cohanim pueden hacer uso de la sal y la madera (de hekdesh) [solo para comer ofrendas. Pero en lo que respecta a chullin, no pueden usarlo incluso para la salazón de chullin que se come en la azarah junto con las ofrendas para que las ofrendas se coman en saciedad.], Y (instituyeron) que las cenizas de la la novilla roja no estará sujeta a me'ilah (abuso de propiedad consagrada). [Porque por la ley de la Torá sus cenizas no están sujetas a me'ilah, está escrito (Números 19: 9) "es una ofrenda por el pecado"—él (la novilla roja) está sujeto a me'ilah, pero sus cenizas no están sujetas a me'ilah. Cuando vieron a la gente "abaratar" las cenizas, decretaron que ellas (las cenizas) estuvieran sujetas a me'ilah. Cuando los vieron rehuir rociados de dudosos (casos de impureza de cadáveres), lo restablecieron como la ley de la Torá (que las cenizas no estén sujetas a me'ilah)], y (instituyeron) que los parientes no aptos serían reemplazados por el congregación. [Aquellos que están obligados a ofrecer parientes traen dinero y lo colocan en el shofar. Beth-din toma el dinero y compra kinin y los dueños se van y confían en beth-din para sacrificar a sus kinin. Si los kinin se van volando o no son aptos, es una condición de que compren a otros del dinero de la lishkah y los legen a los dueños para que cumplan con su obligación.] R. Yossi dice: El que suministra el kinin reemplaza a los no aptos. [El que regularmente suministra los kinin (es decir, el que estipula con los tesoreros para venderles todos los kinin que necesitan por una cierta suma)—está obligado a reemplazar lo que se considere no apto. (Como aprendimos anteriormente (4: 9): "Él (el proveedor) no recibe su dinero hasta que (la harina o el vino) sea aceptado en el altar". De modo que si el vino se vuelve agrio o la harina se vuelve lombriz) , se devuelve al comerciante.) De manera similar, si el pájaro se vuelve no apto después de haberlo comprado, se lo devuelve al comprador y él le devuelve el dinero. La halajá está de acuerdo con R. Yossi. Porque así se afirma en el Yerushalmi: "Es una condición de Bet-Din que el proveedor del kinin reemplace (las aves) que se pierden o que se vuelven no aptas".
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