Halakhah sobre Shekalim 7:1

מָעוֹת שֶׁנִּמְצְאוּ בֵּין הַשְּׁקָלִים לִנְדָבָה, קָרוֹב לַשְּׁקָלִים יִפְּלוּ לַשְּׁקָלִים, לַנְּדָבָה יִפְּלוּ לַנְּדָבָה, מֶחֱצָה לְמֶחֱצָה יִפְּלוּ לַנְּדָבָה. בֵּין עֵצִים לִלְבוֹנָה, קָרוֹב לָעֵצִים יִפְּלוּ לָעֵצִים, לַלְּבוֹנָה יִפְּלוּ לַלְּבוֹנָה, מֶחֱצָה לְמֶחֱצָה יִפְּלוּ לַלְּבוֹנָה. בֵּין קִנִּין לְגוֹזְלֵי עוֹלָה, קָרוֹב לַקִּנִּין יִפְּלוּ לַקִּנִּין. לְגוֹזְלֵי עוֹלָה יִפְּלוּ לְגוֹזְלֵי עוֹלָה, מֶחֱצָה לְמֶחֱצָה יִפְּלוּ לְגוֹזְלֵי עוֹלָה. בֵּין חֻלִּין לְמַעֲשֵׂר שֵׁנִי, קָרוֹב לַחֻלִּין יִפְּלוּ לַחֻלִּין, לְמַעֲשֵׂר שֵׁנִי יִפְּלוּ לְמַעֲשֵׂר שֵׁנִי, מֶחֱצָה לְמֶחֱצָה יִפְּלוּ לְמַעֲשֵׂר שֵׁנִי. זֶה הַכְּלָל, הוֹלְכִים אַחַר הַקָּרוֹב (לְהָקֵל). מֶחֱצָה לְמֶחֱצָה לְהַחְמִיר:

Si se encontró dinero entre (el shofar para) shekalim y (el shofar para) regalos —si estuviera más cerca de "shekalim", va a "shekalim"; (si estuviera más cerca) de "regalos", va a "regalos". [Porque está escrito (Deuteronomio 21: 3): "Y será, la ciudad más cercana al muerto, etc." Y, según el punto de vista de que donde "mayoría" apunta en una dirección, y "cercanía" en otra, seguimos "mayoría", la instancia en nuestra Mishná es (entendida como) una en la cual las cantidades en "shekalim" y los "dones" son iguales.] Si fuera equidistante, iría a los "dones" [que son de un orden superior a los shekalim, todo para ofrendas quemadas, mientras que con "shekalim", a veces ofrendas por el pecado son traídos, que son comidos por los Cohanim. Además, los restos de shekalim van a reparar las paredes y sus torres.] Entre "madera" e "incienso"—si está más cerca de "madera", va a "madera"; si está más cerca del "incienso", va al "incienso". Si es equidistante, va al "incienso". [Porque el incienso es en sí mismo una ofrenda, mientras que la madera es meramente auxiliar de una ofrenda.] Entre "parientes" y novatos de ofrendas quemadas "—si está más cerca de "kinin", va a "kinin"; si está más cerca de los "novatos de ofrendas quemadas", va a "novatos de ofrendas quemadas". Si es equidistante, va a "novatos de ofrendas quemadas". "ofreciendo novatos" va para eso; ya que según la ley de la Torá la cercanía es un criterio, es como si ciertamente viniera de ese (shofar). Pero si se encuentra a una distancia equidistante de ambos, donde, siendo inciertos, gobernamos para los "novatos de ofrendas quemadas" de orden superior—¿Con qué encontrará una expiación una mujer que trajo este dinero? Podría haber caído de parientes obligatorios, y si se sacrifica a los novatos de ofrendas quemadas por ello, ¿cómo se expía? Y ellos responden: Beth-din, que son nombrados sobre los parientes, toman de la congregación la cantidad de dinero que se encontró, se lo entregan al dueño del dinero que se encontró y sacrifican a los parientes por la posibilidad (que fue intencionado). para eso), y la ofrenda por el pecado no se come.] Entre chullin y ma'aser sheni—si está más cerca de chullin, va a chullin; si está más cerca de ma'aser sheni, va a ma'aser sheni. Si es equidistante, va a ma'aser sheni. Esta es la regla: seguimos la cercanía (incluso) para la decisión indulgente y la equidistancia para la decisión estricta.

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