Mishná
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Halakhah sobre Pirkei Avot 5:10

אַרְבַּע מִדּוֹת בָּאָדָם. הָאוֹמֵר שֶׁלִּי שֶׁלִּי וְשֶׁלְּךָ שֶׁלָּךְ, זוֹ מִדָּה בֵינוֹנִית. וְיֵשׁ אוֹמְרִים, זוֹ מִדַּת סְדוֹם. שֶׁלִּי שֶׁלְּךָ וְשֶׁלְּךָ שֶׁלִּי, עַם הָאָרֶץ. שֶׁלִּי שֶׁלְּךָ וְשֶׁלְּךָ שֶׁלָּךְ, חָסִיד. שֶׁלִּי שֶׁלִּי וְשֶׁלְּךָ שֶׁלִּי, רָשָׁע:

Hay cuatro medios (es decir, tipos de personajes) en un hombre: Uno que dice: "Lo mío es mío y lo tuyo es tuyo" [No quiero darte nada mío, y por favor no me des nada tuyo .] Esta es una mediana middah. Algunos dicen: Esta es la middah de Sodoma. [Se acerca a la middah de Sodoma. Porque si uno se acostumbra a ello, incluso si su vecino se beneficia (de lo que le da) y no le falta nada, no querrá dárselo. Esta era la middah de Sodoma, su intención era alejar a otros de ellos.— a pesar de que su tierra era rica y no les faltaba nada.] "La mía es tuya y la tuya es mía" —am ha'aretz (un ignorante). [Porque él toma y da por igual, y esto "establece la tierra". Pero él no (tiene la sagacidad para) saber eso (Proverbios 15:27): "el que odia los dones vivirá". Esta es la connotación general de am ha'aretz, alguien que quiere hacer mejoras pero que carece de la sabiduría para discriminar entre lo que es y lo que no es una mejora.] "Lo mío es tuyo y lo tuyo es tuyo"—un chasid [Se beneficia a los hombres con sus posesiones y no se beneficia de las posesiones de los demás. Es un chasid, que actúa más allá de la ley.] "Lo mío es mío y lo tuyo es mío"— uno malvado

Gray Matter IV

The Mishnah (Avot 5:10) condemns individuals who act in the manner of Sedom by claiming, “What is mine is mine, and what is yours is yours.” This implies that one should not always demand from another exact payment to which one is entitled. Thus, one should not demand payment for gas and tolls from another who has asked him to ride home in his automobile if the latter did not take the former out of his way. Despite the fact that the rider has saved money, since he does not have to pay transportation costs, it is nonetheless Somodite behavior for the driver to demand payment if he has lost nothing. In fact, the Ri (presented in Tosafot ad. loc.) implies that the rule of kofin al middat Sedom is a Torah level law and not merely a rabbinic enactment.
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