Halakhah sobre Pará 10:1

כֹּל הָרָאוּי לִטַּמֵּא מִדְרָס, מַדָּף לְחַטָּאת, בֵּין טָמֵא בֵּין טָהוֹר. וְאָדָם, כַּיּוֹצֵא בוֹ. כֹּל הָרָאוּי לִטַּמֵּא טְמֵא מֵת, בֵּין טָמֵא בֵּין טָהוֹר, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אֵינוֹ מַדָּף. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, מַדָּף. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, הַטָּמֵא, מַדָּף. וְהַטָּהוֹר, אֵינוֹ מַדָּף:

Cualquier cosa capaz de volverse impura debido a midras [un tipo de impureza debido a que ciertos tipos de individuos impuros se sientan sobre ella , que luego puede transferir impureza a otras cosas] es madaf [tratada como si fuera ritualmente impura debido a midras ] porchatat, [independientemente de] si es impuro o puro. [Todo esto es parte de una rigurosidad adicional impuesta por los rabinos para elevar la pureza del chatat .] Y las personas también son así [como objetos capaces de volverse ritualmente impuros debido a midras , también se vuelven madaf por chatat ]. Cosas que pueden volverse impuras debido al contacto con un cadáver, [independientemente de] si son puras o no, el rabino Eliezer dice: "no son madaf ". El rabino Yehoshua dice: "son madaf ". Y los Sabios dicen: "uno que es impuro es madaf , uno que es puro no es madaf ".

Explora halakhah sobre Pará 10:1. Comentario y análisis en profundidad de fuentes judías clásicas.