Comentario sobre Yevamot 11:3

חָמֵשׁ נָשִׁים שֶׁנִּתְעָרְבוּ וַלְדוֹתֵיהֶן, הִגְדִּילוּ הַתַּעֲרֹבוֹת וְנָשְׂאוּ נָשִׁים וּמֵתוּ, אַרְבָּעָה חוֹלְצִין לְאַחַת, וְאֶחָד מְיַבֵּם אוֹתָהּ. הוּא וּשְׁלשָׁה חוֹלְצִים לְאַחֶרֶת, וְאֶחָד מְיַבֵּם. נִמְצְאוּ אַרְבַּע חֲלִיצוֹת וְיִבּוּם לְכָל אַחַת וְאֶחָת:

Cinco mujeres cuyos hijos se mezclaron entre sí [y cada una tuvo un hijo, que no se mezcló con ellas] —si los que se habían mezclado crecieron, se casaron y murieron, cuatro le dan jalá a uno de ellos, y el quinto la lleva en yibum. [El hijo conocido de cada uno de los cuatro le da jaláza a uno de ellos, posiblemente siendo la esposa de su hermano; y el quinto se casa con ella en cualquier caso—Si ella es la esposa de su hermano, él la toma en yibum; y si no, su yavam le ha dado chalitzah.] Él (el que realizó yibum) y tres le dan chalitzah a otra mujer, y el quinto la lleva a otra mujer, y el quinto la lleva a yibum [en cualquier caso. Y estos dos (que han tomado esposas en yibum) le dan jalita a la tercera mujer, las otras dos con ellos, y la quinta la lleva en yibum, y así con los demás.] Se descubre, entonces, que hay cuatro chalitzoth y un yibum por cada mujer. [Cuatro chalitzoth primero, ya que a ninguno de los dos se le permite llevarla en yibum hasta que los otros cuatro le den chalitzah, para que no esté en violación de "un yevamah al mercado". Y los cuatro también pueden dar jalázah a todos ellos y el quinto casarse con ellos, pero el primer procedimiento es preferible, ya que puede ser que cada uno tome su enlace y cumpla la mitzvá de yibum.]

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