Comentario sobre Eruvin 10:3

הָיָה קוֹרֵא בַסֵּפֶר עַל הָאַסְקֻפָּה, נִתְגַּלְגֵּל הַסֵּפֶר מִיָּדוֹ, גּוֹלְלוֹ אֶצְלוֹ. הָיָה קוֹרֵא בְרֹאשׁ הַגַּג וְנִתְגַּלְגֵּל הַסֵּפֶר מִיָּדוֹ, עַד שֶׁלֹּא הִגִּיעַ לַעֲשָׂרָה טְפָחִים, גּוֹלְלוֹ אֶצְלוֹ. מִשֶּׁהִגִּיעַ לַעֲשָׂרָה טְפָחִים, הוֹפְכוֹ עַל הַכְּתָב. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אֲפִלּוּ אֵין מְסֻלָּק מִן הָאָרֶץ אֶלָּא כִמְלֹא מַחַט, גּוֹלְלוֹ אֶצְלוֹ. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אֲפִלּוּ בָאָרֶץ עַצְמוֹ גּוֹלְלוֹ אֶצְלוֹ, שֶׁאֵין לְךָ דָּבָר מִשּׁוּם שְׁבוּת עוֹמֵד בִּפְנֵי כִתְבֵי הַקֹּדֶשׁ:

Si uno estuviera leyendo un pergamino [(Todos sus libros estaban enrollados como nuestros pergaminos de la Torá)] en el alféizar de la puerta inferior, [que es un karmelith], y se desenreda de su mano, puede volverlo a rodar [ ya que un extremo estaba en su mano]. Si estuviera leyendo sobre un techo y el pergamino se desenredara de su mano—Mientras no haya alcanzado los diez tefachim [más bajos] [cerca del suelo del dominio público], lo da vuelta en la escritura, [las letras que miran hacia la pared, para que no se denigren abiertamente, y se va allí hasta el anochecer. Porque si el final no estuviera en su mano, estaría en transgresión de una prohibición de la Torá (si lo levantara), y "el final en su mano" se decreta en razón de "el final no está en su mano". La gemara pregunta: "¡Pero no se detuvo!" Es decir, a pesar de que llegó a los diez tefachim inferiores, no hay prohibición de la Torá aquí, incluso si el final no estuviera en su mano, ya que no llegó al dominio público. Y responde: estamos hablando de una instancia en la que el muro está inclinado y el rollo se posó sobre la proyección del muro de los diez tefachim inferiores, lo que equivale a su reposo en el dominio público, de modo que si el final no fuera en su mano y lo trajo de vuelta, sería responsable por la ley de la Torá.] R. Yehudah dice: Incluso si fuera solo una distancia de una aguja desde el suelo, lo enrolla para sí mismo. [Nuestra Mishná es defectuosa. Se enseñó así: si llegaba a diez tefachim del suelo, lo voltea en la escritura. ¿Cuándo es esto así? Con una pared inclinada, donde ha llegado a descansar. Pero con una pared que no está inclinada, la rueda hacia atrás. Estas son las palabras de R. Yehudah, quien dice que incluso si está solo a una distancia de una aguja del suelo, lo hace rodar hacia sí mismo, descansando sobre un objeto requerido (por responsabilidad).] R. Shimon dice: Incluso si estuviera en el suelo mismo, lo devuelve a sí mismo, porque nada proscrito por razón de shvuth (reposo sabático) anula (la santidad de) las sagradas escrituras, [como en este caso, cuando el fin está en su mano y Él transgrede sólo "shvuth" rabínico si viene a revertirlo. Porque él no es responsable por la ley de la Torá a menos que el pergamino deje su mano por completo y descanse en el dominio público y venga a eliminarlo del dominio público y colocarlo en el dominio privado. La halajá no está de acuerdo con R. Shimon.]

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