Comentario sobre Eruvin 10:1

הַמּוֹצֵא תְפִלִּין, מַכְנִיסָן זוּג זוּג. רַבָּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, שְׁנַיִם שְׁנָיִם. בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים, בִּישָׁנוֹת, אֲבָל בַּחֲדָשׁוֹת, פָּטוּר. מְצָאָן צְבָתִים אוֹ כְרִיכוֹת, מַחְשִׁיךְ עֲלֵיהֶן וּמְבִיאָן. וּבַסַּכָּנָה, מְכַסָּן וְהוֹלֵךְ לוֹ:

Si uno encuentra tefilín [en el campo, en un lugar donde no está protegido (contra la contaminación)], los trae, par por par, [uno (filacteria) en la cabeza y uno en el brazo, mientras los usa. durante la semana, siendo este un "par". Y sigue regresando y trayendo parejas hasta que los haya traído a todos. Sostiene que la mitzvá de tefilín se obtiene en Shabat, pero que los sabios decretaron en su contra (usar tefilín en Shabat) para que no se rompa la correa y los lleve ( en un dominio prohibido) en su mano. Y si usa más de un par, transgrede la prohibición de agregar a las mitzvoth, de modo que se conviertan en una carga (prohibida).] R. Gamliel dice: Dos (pares) por dos. [R. Gamliel sostiene que la mitzvá de tefilín no se obtiene en Shabat y que los rabinos permitieron "rescatarlos", ya que se consideran ornamentos. Por lo tanto, se pueden traer dos pares a la vez, dos pares son ornamentales. Porque aprendimos que hay espacio en la cabeza para dos filacterias, y siempre que sea ornamental, está permitido. Y no hay transgresión de la prohibición de agregar a las mitzvoth aquí, ya que no hay mitzvá de tefilín en absoluto (en Shabat), sino (se consideran) habilitaciones en general. La halajá no está de acuerdo con R. Gamliel.] ¿Cuándo es así? Con los viejos, [donde el nudo es reconocible como un nudo de tefilín, en cuyo caso son (se sabe que son) objetos sagrados, que no pueden dejarse en un lugar de (posible) contaminación.], Pero con otros nuevos, él está exento [No profana el sábado por el bien de ellos para traerlos, ya que podrían ser solo un amuleto. Poseen santidad solo cuando se hacen de acuerdo con la halajá por el bien de la mitzvá (de tefilín). Si encuentra (muchos) conjuntos acoplados o [muchas (filacterias individuales)] juntos, los espera [protegiéndolos] hasta que oscurece, cuando reúne [a todos] [juntos. Esto, cuando son tantos que si los traía en pareja, no podría traerlos a todos al anochecer. (Porque si pudieran traerse pareja por pareja al anochecer, eso es lo que hace, como se indicó anteriormente)]. Y en tiempos de peligro [es decir, cuando los poderes gobernantes deciden no usar tefilín], los cubre y continúa. [Nuestra Mishná es defectuosa. Esto es lo que se enseñó: "¿Cuándo es así? En un momento de peligro de shmad (persecución religiosa). Pero si tiene miedo de quedarse allí debido a los ladrones, los lleva menos de cuatro codos a la vez".

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