Chasidut sobre Pirkei Avot 3:15
הַכֹּל צָפוּי, וְהָרְשׁוּת נְתוּנָה, וּבְטוֹב הָעוֹלָם נִדּוֹן. וְהַכֹּל לְפִי רֹב הַמַּעֲשֶׂה:
Todo se ve. [Todo lo que un hombre hace en su cámara más recóndita se le revela a Él.], Y se le da permiso [para hacer el bien o el mal, como está escrito (Deuteronomio 11:26): "He aquí, te presento hoy. etc. "], y el mundo es juzgado por el bien, [por el atributo de la misericordia, a pesar de que no todos son iguales con respecto a este atributo, porque] todo está de acuerdo con la abundancia de los hechos. [Al que es profuso en buenas obras se le da una profusión de misericordia, y al que es escaso en buenas obras, el Santo es escaso en misericordia. Alternativamente, "Y todo está de acuerdo con la abundancia de obra": un hombre es juzgado de acuerdo con la mayoría de sus obras. Si la mayoría son méritos, él es inocente; Si la mayoría son pecados, él es culpable. Rambam explica: "Todo se ve": todas las obras de un hombre, tanto lo que ha hecho como lo que está destinado a hacer—todo se revela ante Él. Y no digas: si el Santo Bendito sea, Él sabe lo que un hombre hará, si es así, ¡debe ser obligado en sus actos a ser justo o malvado! (No digas esto, porque) se le da permiso para hacer el bien o el mal y no tiene obligación alguna. Y, siendo así, es juzgado por el Bueno del mundo, para exigir (castigo) a los impíos y para otorgar recompensas a los justos. Porque el pecador, que pecó por su voluntad, merece ser castigado; y el justo, que fue justo por su voluntad, merece ser recompensado. "Y todo está de acuerdo con la abundancia de los hechos": de acuerdo con el aumento y la persistencia en el hacer del bien será la abundancia de su recompensa. Porque no hay comparación entre quien distribuye cien piezas de oro a la caridad en cien momentos diferentes, a quien las entrega (todas) al mismo tiempo. Esta es la lectura de Rambam. "Y todo está de acuerdo con la abundancia del hecho", y no "de acuerdo con el hecho".]