Chasidut sobre Pirkei Avot 2:16
הוּא הָיָה אוֹמֵר, לֹא עָלֶיךָ הַמְּלָאכָה לִגְמֹר, וְלֹא אַתָּה בֶן חוֹרִין לִבָּטֵל מִמֶּנָּה. אִם לָמַדְתָּ תוֹרָה הַרְבֵּה, נוֹתְנִים לְךָ שָׂכָר הַרְבֵּה. וְנֶאֱמָן הוּא בַעַל מְלַאכְתְּךָ שֶׁיְּשַׁלֵּם לְךָ שְׂכַר פְּעֻלָּתֶךָ. וְדַע מַתַּן שְׂכָרָן שֶׁל צַדִּיקִים לֶעָתִיד לָבֹא:
Él (R. Tarfon) solía decir: El trabajo no es tuyo para completar. [El Santo Bendito sea Él no te contrató para completarlo todo, en cuyo caso perderías tu salario si no lo completaras.] Y [para que no digas: (En ese caso), no aprenderé y No voy a tomar un salario]—no eres libre de abstenerte de ello. [Haz que el yugo esté sobre ti para trabajar.] Si aprendes mucho sobre la Torá, recibirás muchas recompensas y se confiará en que tu empleador te pagará por tu trabajo. Y sepa que la recompensa para los justos está en el mundo venidero.
Mevo HaShearim
The term ‘hasid,’ by which the followers of the Besht are called, is not a new one. Already in the Prophets we find the term deployed to describe a person of a stature closest to holiness, such as “The hasid is lost” (Micah 7), “Guard my soul for I am a hasid” (Ps. 86), “His praise is amongst the congregation of hasidim” (ibid. 149), etc. Yet what remains unarticulated there is, which actions one might do in order to rise above the rest of Israel and be called a hasid? For every Israelite is commanded to fulfill the Torah and its commandments, ‘and you are not free to be exempted from it.’431Mishnah Avot 2:16. If so, the hasid must do more than fulfill the Torah and commandments—but how so? Merely by doing more of them, quantitatively and qualitatively?