Chasidut sobre Pirkei Avot 1:6

יְהוֹשֻׁעַ בֶּן פְּרַחְיָה וְנִתַּאי הָאַרְבֵּלִי קִבְּלוּ מֵהֶם. יְהוֹשֻׁעַ בֶּן פְּרַחְיָה אוֹמֵר, עֲשֵׂה לְךָ רַב, וּקְנֵה לְךָ חָבֵר, וֶהֱוֵי דָן אֶת כָּל הָאָדָם לְכַף זְכוּת:

Yehoshuah ben Prachya y Nitai Ha'arbeli lo recibieron de ellos. Yehoshua ben Prachya dice: Haz un maestro para ti. [Rambam explica: Incluso si no es apto para ser tu maestro, conviértelo en tu maestro y no aprendas solo. Y he escuchado: "Haz un maestro para ti" del que aprendes constantemente, y no aprendas hoy de uno y mañana de otro. Y a pesar de que dijeron (Avodah Zarah 19a): "Si uno aprende la Torá de un solo maestro, nunca ve una señal de bendición", ya han explicado: Eso es cierto de svara (agudizando la dialéctica después de que la "sustancia" tiene adquirido), siendo beneficioso para uno escuchar el svara de muchos; pero en gemara (adquirir la "sustancia" en sí misma), es preferible un maestro, para evitar diferencias en las formulaciones de la misma (aprendizajes orales)], y adquirir un amigo para usted, [incluso si es muy costoso para usted hacerlo , y debes gastar mucho para adquirir su amor. Pero no se puede decir "Adquiere un maestro para ti", un maestro está obligado a enseñar gratis], y juzga a cada hombre en la balanza del mérito. [Esto es así cuando el acto está en la balanza, no es discernible de sus acciones si es justo o malvado y realiza una acción que le permite juzgarlo en la balanza del mérito o en la culpa; es la forma de amar la bondad juzgarlo en la balanza del mérito. Pero si uno es confirmado en el mal, se le permite juzgarlo en la balanza de la culpa, habiendo declarado solamente (Shabbath 97a): "Si uno sospecha del inocente, está herido en su cuerpo", lo que implica que si sospecha del malvado él no está enamorado]

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