Moed Katan 2

מִי שֶׁהָפַךְ אֶת זֵיתָיו וְאֵרְעוֹ אֵבֶל אוֹ אֹנֶס, אוֹ שֶׁהִטְעוּהוּ פוֹעֲלִים, טוֹעֵן קוֹרָה רִאשׁוֹנָה וּמַנִּיחָהּ לְאַחַר הַמּוֹעֵד. דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, זוֹלֵף וְגוֹמֵר וְגָף כְּדַרְכּוֹ:

Wenn man seine Oliven umdreht [Es ist üblich, die Oliven in der Wanne umzudrehen, in der sie gelagert werden, bevor man sie zur Olivenpresse bringt; und wenn sie nicht zum Drücken dorthin gebracht werden, nachdem sie gedreht wurden, verderben sie.] und (vor Chol Hamoed) wurde er ein Trauernder, [dem es verboten ist zu arbeiten], oder er hatte ein Missgeschick, oder Arbeiter täuschten ihn, [ nicht zur Arbeit kommen—und Chol Hamoed kam an], er kann den ersten Strahl laden [dh er kann den Strahl der Olivenpresse einmal auf die Oliven legen, so dass er sie belastet und ein Teil des Öls abgesondert wird und sie nicht verdorben werden; aber er darf es nicht ein zweites Mal tun, denn sie werden nicht länger verderben], und er verlässt es bis nach dem Fest. Dies sind die Worte von R. Yehudah. [Wir erfahren von hier, dass Arbeiten, die an Chol Hamoed erlaubt sind, einem Trauernden in den Tagen seiner Trauer verboten sind. Es heißt: "Und wenn er (vor Chol Hamoed) ein Trauernder wurde" (aus diesem Grund wartete er bis Chol Hamoed), "er darf den ersten Strahl laden" auf Chol Hamoed, was impliziert, dass es ihm in den Tagen seiner Trauer verboten war, auch nur den ersten Strahl zu laden; aber andere können dies für ihn tun.] R. Yossi sagt: Er kann (Zolef) [die Oliven auf der Olivenpresse (was auch immer verschüttet wird, heißt "Ziluf")] verschütten, er kann [ihr Pressen und Sammeln (von Öl) beenden ) in der Olivenpresse], und er kann [die Mündung der (Öl-) Behälter] anhalten, wie es seine Gewohnheit ist. [Die Halacha stimmt mit R. Yossi überein.]

וְכֵן מִי שֶׁהָיָה יֵינוֹ בְּתוֹךְ הַבּוֹר וְאֵרְעוֹ אֵבֶל אוֹ אֹנֶס, אוֹ שֶׁהִטְעוּהוּ פוֹעֲלִים, זוֹלֵף וְגוֹמֵר וְגָף כְּדַרְכּוֹ, דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, עוֹשֶׂה לוֹ לִמּוּדִים, בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא יַחְמִיץ:

Wenn jemand Wein in einer Grube hatte [unter der Weinpresse, mit Kalk überzogen, um den Wein zu erhalten] und ein Trauernder wurde oder ein Missgeschick hatte oder Arbeiter ihn betrogen hatten, konnte er verschütten, fertig werden und aufhören wie es seine Gewohnheit ist. R. Yehudah sagt: Er macht Bretter, damit es nicht sauer wird. [dh er bedeckt es mit Brettern, damit es nicht sauer wird, aber er darf es nicht aus der Grube nehmen. Die Halacha stimmt mit R. Yossi überein.]

מַכְנִיס אָדָם פֵּרוֹתָיו מִפְּנֵי הַגַּנָּבִים, וְשׁוֹלֶה פִשְׁתָּנוֹ מִן הַמִּשְׁרָה בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא תֹאבַד, וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְכַוֵּן אֶת מְלַאכְתּוֹ בַמּוֹעֵד. וְכֻלָּן אִם כִּוְּנוּ מְלַאכְתָּן בַּמּוֹעֵד, יֹאבֵדוּ:

Man kann seine Früchte (um sie zu schützen) vor Dieben sammeln und seinen Flachs aus dem Einweichen (Trog) herausnehmen, damit er nicht verderbt. [Jede Entnahme aus etwas aus dem Wasser wird "sholeh" genannt], solange er dies auf Chol Hamoed nicht vorhat. Und alle (von den oben genannten), wenn er vorhatte, sie auf Chol Hamoed zu machen, gehen verloren. [Beth-din führt dazu, dass seine Gewinne verloren gehen, indem er sie für hefker (inhaberlos) erklärt].

אֵין לוֹקְחִין בָּתִּים, עֲבָדִים וּבְהֵמָה, אֶלָּא לְצֹרֶךְ הַמּוֹעֵד, אוֹ לְצֹרֶךְ הַמּוֹכֵר, שֶׁאֵין לוֹ מַה יֹּאכָל. אֵין מְפַנִּין מִבַּיִת לְבַיִת, אֲבָל מְפַנֶּה הוּא לַחֲצֵרוֹ. אֵין מְבִיאִין כֵּלִים מִבֵּית הָאֻמָּן. וְאִם חוֹשֵׁשׁ לָהֶם, מְפַנָּן לְחָצֵר אַחֶרֶת:

Es ist verboten, Häuser, Knechte und Bestien zu kaufen, mit Ausnahme der Bedürfnisse des [Käufers] auf Chol Hamoed [dh eines Hauses zum Wohnen, eines Knechtes, der ihm dient, Tiere zum Schlachten] oder für die Bedürfnisse der Verkäufer, der nicht was zu essen hat, [und der das Geld für seine Ausgaben benötigt.] Es ist verboten, [Gefäße oder Produkte] von einem Haus zum anderen zu entfernen [das ist weit davon entfernt, wegen (des Verbots gegen) ) unangemessene Anstrengung], aber es ist erlaubt, es in seinen Hof zu entfernen [dh in ein anderes Haus im gleichen Hof, dies ist "diskret"; aber nicht von einem Haus zum anderen über den öffentlichen Bereich.] Es ist verboten, Artikel aus dem Haus des Handwerkers mitzubringen, [Artikel, die für Chol Hamoed nicht benötigt werden; Es ist jedoch gestattet, die benötigten Gegenstände mitzubringen, z. B. Matratzen, Kissen, Tassen, Schöpflöffel usw.]. Und wenn er um sie fürchtet [dass sie aus dem Haus des Handwerkers gestohlen werden könnten oder wenn der Handwerker seinen Lohn braucht und der Besitzer des Artikels ihm nicht vertraut (um den Artikel dort zu lassen), aus Angst, dass er darum bitten könnte, bezahlt zu werden ein zweites Mal] bringt er sie in einen anderen Hof.

מְחַפִּין אֶת הַקְּצִיעוֹת בְּקַשׁ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אַף מְעַבִּין. מוֹכְרֵי פֵרוֹת, כְּסוּת וְכֵלִים, מוֹכְרִים בְּצִנְעָה לְצֹרֶךְ הַמּוֹעֵד. הַצַּיָּדִין וְהַדָּשׁוֹשׁוֹת וְהַגָּרוֹסוֹת, עוֹשִׂין בְּצִנְעָה לְצֹרֶךְ הַמּוֹעֵד. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, הֵם הֶחְמִירוּ עַל עַצְמָן:

Feigen [zum Trocknen auf dem Feld ausgebreitet] können mit Stroh bedeckt sein [gegen den Regen]. R. Yehudah sagt: Sie können auch gestapelt werden, eine (Schicht) über der anderen und eine Art Hügel bilden, so dass die oberen die darunter liegenden schützen.] Verkäufer von Früchten, Laken und Gefäßen können "diskret" für Zwecke verkaufen des Festivals. Jäger, Getreidebrecher [diejenigen, die Weizen für Grütze zerkleinern] und Getreidemacher [diejenigen, die Bohnenmehl herstellen] können für die Zwecke des Festivals "diskret" arbeiten. R. Yossi sagte: Sie waren streng mit sich selbst [und arbeiteten nicht einmal "diskret". Die Halacha stimmt nicht mit R. Yossi überein.]