Talmud zu Pirkei Avot 5:11
אַרְבַּע מִדּוֹת בַּדֵּעוֹת. נוֹחַ לִכְעֹס וְנוֹחַ לִרְצוֹת, יָצָא שְׂכָרוֹ בְהֶפְסֵדוֹ. קָשֶׁה לִכְעֹס וְקָשֶׁה לִרְצוֹת, יָצָא הֶפְסֵדוֹ בִשְׂכָרוֹ. קָשֶׁה לִכְעֹס וְנוֹחַ לִרְצוֹת, חָסִיד. נוֹחַ לִכְעֹס וְקָשֶׁה לִרְצוֹת, רָשָׁע:
Es gibt vier Mittelstücke in Deoth (Temperamente): leicht verärgert und leicht beruhigt —sein Gewinn wird durch seinen Verlust negiert; vor Schwierigkeiten verärgert und vor Schwierigkeiten beruhigt—Sein Verlust wird durch seinen Gewinn negiert. [Wenn man sich schnell über alle Dinge ärgert, obwohl man leicht beschwichtigt wird, ist sein Verlust mehr als sein Gewinn. Denn die meisten seiner Handlungen sind insofern mangelhaft, als er leicht über alles verärgert ist. Aber wenn jemand mit Schwierigkeiten verärgert ist, obwohl er die böse Mittelstufe hat, mit Schwierigkeiten befriedet zu werden, wird sein (relativ) kleiner Verlust, der mit Schwierigkeiten befriedet wird, durch seinen (relativ) größeren Gewinn negiert, der mit Schwierigkeiten verärgert ist, so dass Die meisten seiner Taten sind lobenswert. Einige Versionen sind das Gegenteil davon; aber dies scheint die richtige Version zu sein.]; mit Mühe verärgert und leicht beruhigt—ein Chasid; leicht verärgert und mit Mühe beruhigt— ein böser.
Avot D'Rabbi Natan
When some tithe and some do not, famine comes because of drought. When some donate to the priesthood and some do not, famine comes because of chaos. When some separate the dough offering [challah] and some do not, famine comes because of devastation. When no one tithes, they stop up the heavens from giving dew and rain, and people toil and toil and never have enough. Rabbi Yoshia said: For the sin of not separating the dough offering, fruit are not blessed, and people toil and toil and never have enough. (For the sin of not donating to the priesthood or tithing, the heavens are stopped up, and do not give any dew or rain, and the people are given over to the hands of their enemies.)