Talmud zu Bava Kamma 3:1

הַמַּנִּיחַ אֶת הַכַּד בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וּבָא אַחֵר וְנִתְקַל בָּהּ וּשְׁבָרָהּ, פָּטוּר. וְאִם הֻזַּק בָּהּ, בַּעַל הֶחָבִית חַיָּב בְּנִזְקוֹ. נִשְׁבְּרָה כַדּוֹ בִּרְשׁוּת הָרַבִּים, וְהֻחְלַק אֶחָד בַּמַּיִם, אוֹ שֶׁלָּקָה בַחֲרָסֶיהָ, חַיָּב. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, בְּמִתְכַּוֵּן, חַיָּב. בְּאֵינוֹ מִתְכַּוֵּן, פָּטוּר:

Wenn einer einen Krug öffentlich zugänglich macht und ein anderer kommt und darauf stolpert und ihn bricht, haftet er (derjenige, der ihn gebrochen hat) nicht [für Männer (dh Fußgänger), die nicht gewohnt sind, auf den Boden zu schauen] . Und wenn er dadurch verletzt wurde, haftet der Besitzer des Kruges für seine Verletzung [selbst wenn er auf das Eigentum daran verzichtet hat. Denn wenn man auf das Eigentum an Gegenständen verzichtet, die zu Verletzungen führen können, zu deren Herstellung er am Anfang kein Recht hatte (dh dort zu platzieren), ist es so, als hätte er nicht auf das Eigentum an ihnen verzichtet.] Wenn (er stolperte und) seins Krug brach in der Public Domain, und jemand rutschte auf dem Wasser oder wurde durch seine Scherben verletzt, er haftet. [Denn er (diese Tanna) ist der Ansicht, dass Stolpern (als) Verfall und nicht als Unfall anzusehen ist, weshalb er haftet.] R. Yehudah sagt: Wenn er die Absicht hat, die Scherben und das Wasser danach zu erwerben sein Krug ist kaputt], er haftet [für den Schaden, den sie verursachen, denn es ist sein Bor, der den Schaden verursacht hat], aber wenn er nicht die Absicht hat [sie zu erwerben, dann, da sie aus einem Unfall entstanden sind (R. Yehudah ist der Ansicht, dass Stolpern kein Verfall ist. Die Scherben und das Wasser sind nach dem Unfall (als) hefker (entsagt) und haften nicht. [Die Halacha entspricht R. Yehudah, dass Stolpern kein (als) Verfall angesehen wird. Und da es sich um einen Unfall handelt und er nicht die Absicht hatte, die Scherben und das Wasser zu erwerben, ist es so, als ob sie ihm nie gehörten und er haftet nicht für den Schaden, den sie verursachen.]

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