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שׁוֹפָר שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה, אֵין מַעֲבִירִין עָלָיו אֶת הַתְּחוּם, וְאֵין מְפַקְּחִין עָלָיו אֶת הַגַּל, לֹא עוֹלִין בְּאִילָן, וְלֹא רוֹכְבִין עַל גַּבֵּי בְהֵמָה, וְלֹא שָׁטִין עַל פְּנֵי הַמַּיִם, וְאֵין חוֹתְכִין אוֹתוֹ בֵּין בְּדָבָר שֶׁהוּא מִשּׁוּם שְׁבוּת, וּבֵין בְּדָבָר שֶׁהוּא מִשּׁוּם לֹא תַעֲשֶׂה. אֲבָל אִם רָצָה לִתֵּן לְתוֹכוֹ מַיִם אוֹ יַיִן, יִתֵּן. אֵין מְעַכְּבִין אֶת הַתִּינוֹקוֹת מִלִּתְקוֹעַ, אֲבָל מִתְעַסְּקִין עִמָּהֶן עַד שֶׁיִּלְמְדוּ. וְהַמִּתְעַסֵּק, לֹא יָצָא, וְהַשּׁוֹמֵעַ מִן הַמִּתְעַסֵּק, לֹא יָצָא:
Der Schofar von Rosch Haschana —Das Tchum wird nicht dafür gekreuzt [dh es ist verboten, außerhalb des Tchums zu gehen, um einen Schofar zu bringen oder das Blasen zu hören], und ein Hügel (der darauf gefallen ist) wird nicht ausgegraben (um zu extrahieren) es). Es ist verboten, auf einen Baum zu klettern, ein Tier zu reiten oder zu schwimmen (um seiner willen). Und es darf nicht geschnitten werden, sowohl mit etwas, das wegen Shvuth verboten ist ("ruhen") [wie einem Messer], als auch mit etwas, das durch ein negatives Gebot verboten ist, [wie mit einer Säge, die eine absolute Arbeit in der Holzbearbeitung ist. Einige verstehen es umgekehrt: "etwas, das aus Gründen der Wahrheit verboten ist"—eine Sichel, mit der es nicht üblich ist, (Gegenstände) zu schneiden. "etwas, das durch ein negatives Gebot verboten ist"—ein Messer, das zum Schneiden verwendet wird.] Aber wenn er Wasser oder Wein hineingeben möchte, kann er dies tun, [und wir sagen nicht, dass er damit einen Gegenstand ändert.] Wir halten die Kinder nicht auf [die haben erreichte das Alter von Chinuch (Mizwa-Training)], indem er es blies [sogar am Schabbat, um sie für Mizwoth zu trainieren, damit sie üben, für das Jom Tov von Rosch Haschana zu blasen], und man kann (sogar) mit ihnen üben . [Und es gibt keinen Grund zu beschließen, dass er nicht kommt, um es vier Ellen im öffentlichen Bereich zu tragen, denn er ist nicht mit einer Mizwa beschäftigt, sondern übt nur, und sie haben beschlossen, dass er nicht kommt, um es vier Ellen im öffentlichen Bereich zu tragen zu einer Zeit, als er verpflichtet war, Schofar zu blasen, wenn er mit der Erfüllung seiner Verpflichtung beschäftigt war, den Sabbat vergessen könnte.] Und einer, der (nur) praktiziert (den Schofar bläst), erfüllt seine Verpflichtung nicht. Und wer von jemandem hört, der praktiziert, kommt seiner Verpflichtung nicht nach.