Related zu Parah 11:2

כָּל הַסְּפֵק טָהוֹר לִתְרוּמָה, טָהוֹר לְחַטָּאת. כָּל הַתָּלוּי לִתְרוּמָה, נִשְׁפָּךְ לְחַטָּאת. אִם עָשׂוּ עַל גַּבָּיו טָהֳרוֹת, תְּלוּיוֹת. הָרְפָפוֹת, טְהוֹרוֹת לְקֹדֶשׁ וְלִתְרוּמָה וּלְחַטָּאת. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, הָרְעָדוֹת, טְמֵאוֹת לְחַטָּאת:

Jeder zweifelhafte Fall [in Bezug auf den Reinheitsstatus von etwas], der für Trumah [ein Teil der Produkte, der einem Priester gegeben und rein gehalten werden muss] als rein angesehen wird, ist für Chatat rein . Jeder [zweifelhafte Fall], der für Trumah 'hängt' [dh nicht definitiv als rein oder unrein angesehen wird, sondern weder gegessen noch verbrannt wird], wird für den Chat verschüttet . [Unreine Trumah darf nicht gegessen werden und muss verbrannt werden, aber es ist verboten, reine Trumah zu verbrennen . Ein zweifelhafter Fall von Trumah wird als "hängend" angesehen, wenn wir ihn für zweifelhaft unrein erklären, so dass er nicht gegessen werden darf, aber dennoch nicht verbrannt werden darf. Ungültige Chatat- Gewässer können jedoch nicht für das rituelle Besprühen verwendet werden und behalten daher keine Heiligkeit; deshalb können sie weggeworfen oder zerstört werden.] Wenn jemand [den das Chatat- Wasser, das hätte verschüttet werden sollen, auf ihn gestreut hat, als er unrein war, um ihn durch das Chatat- Ritual zu reinigen ] mit reiner [ Trumah ] umgeht , sind sie ' hängen '[und kann weder gegessen noch verbrannt werden. Die [Holz-] Gitter sind rein für geheiligtes Eigentum, für Trumah und für Chatat . Rabbi Eliezer sagt: Die wackeligen [Gitter] sind unrein für Chatat .

Erkunde related zu Parah 11:2. Ausführlicher Kommentar und Analyse aus klassischen jüdischen Quellen.