Related zu Parah 10:1

כֹּל הָרָאוּי לִטַּמֵּא מִדְרָס, מַדָּף לְחַטָּאת, בֵּין טָמֵא בֵּין טָהוֹר. וְאָדָם, כַּיּוֹצֵא בוֹ. כֹּל הָרָאוּי לִטַּמֵּא טְמֵא מֵת, בֵּין טָמֵא בֵּין טָהוֹר, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אֵינוֹ מַדָּף. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, מַדָּף. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, הַטָּמֵא, מַדָּף. וְהַטָּהוֹר, אֵינוֹ מַדָּף:

Alles, was aufgrund von Midras unrein werden kann [eine Art von Verunreinigung, weil bestimmte Arten von unreinen Individuen darauf sitzen , die dann Verunreinigungen auf andere Dinge übertragen können], wird für Madaf [behandelt, als ob es aufgrund von Midras rituell unrein wäre ] fürChatat, [unabhängig davon] ob es unrein oder rein ist. [Dies alles ist Teil einer zusätzlichen Stringenz, die von den Rabbinern auferlegt wurde, um die Reinheit des Chatats zu erhöhen .] Und Menschen sind auch so [wie Objekte, die aufgrund von Midras rituell unrein werden können , werden auch sie zu Madaf für Chatat ]. Rabbi Eliezer sagt: "Sie sind keine Madaf ." Dinge, die durch den Kontakt mit einer Leiche unrein werden können, unabhängig davon, ob sie rein sind oder nicht . Rabbi Yehoshua sagt: "Sie sind Madaf ." Und die Weisen sagen: "Einer, der unrein ist , ist Madaf , einer, der rein ist, ist nicht Madaf ."

Erkunde related zu Parah 10:1. Ausführlicher Kommentar und Analyse aus klassischen jüdischen Quellen.