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רַבִּי אוֹמֵר, אֵיזוֹהִי דֶרֶךְ יְשָׁרָה שֶׁיָּבֹר לוֹ הָאָדָם, כֹּל שֶׁהִיא תִפְאֶרֶת לְעוֹשֶׂיהָ וְתִפְאֶרֶת לוֹ מִן הָאָדָם. וֶהֱוֵי זָהִיר בְּמִצְוָה קַלָּה כְבַחֲמוּרָה, שֶׁאֵין אַתָּה יוֹדֵעַ מַתַּן שְׂכָרָן שֶׁל מִצְוֹת. וֶהֱוֵי מְחַשֵּׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ, וּשְׂכַר עֲבֵרָה כְנֶגֶד הֶפְסֵדָהּ. וְהִסְתַּכֵּל בִּשְׁלשָׁה דְבָרִים וְאִי אַתָּה בָא לִידֵי עֲבֵרָה, דַּע מַה לְּמַעְלָה מִמְּךָ, עַיִן רוֹאָה וְאֹזֶן שׁוֹמַעַת, וְכָל מַעֲשֶׂיךָ בַסֵּפֶר נִכְתָּבִין:

Rabbi sagt: Welchen Weg sollte ein Mann für sich selbst wählen? Alles, was seinem Handelnden gefällt und ihm das Lob des Menschen einbringt. [Und dies wird erreicht, wenn er in allen mittleren (Charakterzügen) auf dem mittleren Pfad geht und sich nicht zu einem der beiden Extreme neigt. Denn wenn er extrem geizig ist, ist das für ihn erfreulich, denn er sammelt dadurch großen Reichtum an, aber die Menschen loben ihn nicht dafür. Und wenn er vergeblich extravagant ist, loben ihn die Männer, die von ihm empfangen, aber dies (Extravaganz) ist für seinen Handelnden nicht erfreulich, denn er reduziert sich dadurch auf Armut. Aber die Middah der Großzügigkeit, die das Mittel zwischen Geiz und Extravaganz ist, ist für ihren Handelnden erfreulich, denn er bewahrt dadurch seinen Reichtum und ist nicht übermäßig extravagant, und dies bringt ihm das Lob der Menschen ein, so zu leben, wie er sollte. Das gleiche gilt für alle Mittelsmänner. Und achte auf eine "leichte" Mizwa wie auf eine "schwere", denn du kennst die Belohnung von Mizwoth nicht. [Die Tora legt weder die Belohnung eines Menschen fest, der ein positives Gebot erfüllt, noch die Bestrafung eines Menschen, der es nicht erfüllt. Denn die Bestrafung der negativen Gebote ist spezifisch: Steinigung, Brennen, Schwert, Würgen, Abschneiden, Tod durch den Himmel, Streifen— die leichte Bestrafung für die "leichte" Übertretung und die schwere Bestrafung für die "schwere" Übertretung] und wiegen Sie den "Verlust" einer Mizwa (dh was Sie von Ihren Waren oder Ihrem Geld verlieren, wenn Sie sich auf eine einlassen) Mizwa] gegen ihre Belohnung [in dieser oder der nächsten Welt, die diesen Verlust übersteigt] und die "Belohnung" einer Übertretung [dh was Sie daraus gewinnen] gegen ihren Verlust [dh was Sie dazu bestimmt sind, zu verlieren es.], und betrachten Sie diese Dinge, und Sie werden nicht zur Übertretung kommen: Wissen Sie, was über Ihnen ist — Ein sehendes Auge und ein hörendes Ohr sowie alle Ihre Taten sind in einem Buch festgehalten.

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