Related%20passage zu Pesachim 8:8

אוֹנֵן טוֹבֵל וְאוֹכֵל אֶת פִּסְחוֹ לָעֶרֶב, אֲבָל לֹא בַקָּדָשִׁים. הַשּׁוֹמֵעַ עַל מֵתוֹ, וְהַמְלַקֵּט לוֹ עֲצָמוֹת, טוֹבֵל וְאוֹכֵל בַּקָּדָשִׁים. גֵּר שֶׁנִּתְגַּיֵּר בְּעֶרֶב פֶּסַח, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, טוֹבֵל וְאוֹכֵל אֶת פִּסְחוֹ לָעֶרֶב. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, הַפּוֹרֵשׁ מִן הָעָרְלָה כְּפוֹרֵשׁ מִן הַקָּבֶר:

Ein Onan taucht nachts in seinen Pesach ein und isst ihn, [Torah aninuth (Trauer) erhält nur tagsüber, nämlich. (3. Mose 10,19): "... und wenn ich heute ein Sündopfer gegessen hätte usw."—der Tag ist verboten; Die Nacht ist erlaubt. Und er muss eintauchen: Weil ihm Kodshim bisher verboten war, forderten die Rabbiner, dass er eintaucht. Aber ein Onan darf nachts keine anderen Kodshim (außer Pesach) essen, denn Nacht-Aninuth ist (in Kodshim) durch die rabbinische Verordnung verboten. Aber gegenüber Pesach haben die Rabbiner ihre Worte nicht angesichts von Kareth aufgestellt.], Aber nicht (anderer) Kodshim, [denn das Essen anderer Kodshim ist nur ein Asche (ein positives Gebot), nämlich. (2. Mose 29:33): "Und sie werden die Dinge essen, mit denen Sühne geleistet wurde."] Wenn man von seinem Toten hört (dh dass einer seiner nahen Verwandten gestorben ist), [(am Tag seiner Anhörung) , er ist ein Onan Derabanan)] und [ebenso], wenn man die Knochen [seines Vaters oder seiner Mutter (.—In Moed Katan heißt es, dass er den ganzen Tag um sie trauert und nachts nicht um sie trauert.]] Er taucht ein und isst nachts Kodshim, [denn tagsüber selbst ist er nur ein Onan-Derabanan]. Wenn man am Vorabend von Pesach zum Proselyten wird, sagt Beth Shammai: Er taucht ein und isst nachts seinen Pesach. Beth Hillel sagt: Einer, der sich von der Vorhaut trennt, ist wie einer, der sich vom Grab trennt [und er muss am dritten und siebten Tag besprüht werden. Beth Shammai und Beth Hillel unterscheiden sich nur in Bezug auf einen unbeschnittenen Nichtjuden, der sich am vierzehnten (von Nissan) beschnitten hat, Beth Hillel hält— ein Dekret, damit er im nächsten Jahr nicht unrein wird und sagt: "Letztes Jahr wurde ich erst am Vorabend von Pesach, als ich eintauchte und aß, von all meiner Unreinheit gereinigt — jetzt werde ich auch eintauchen und essen " —ohne zu bemerken, dass er im vergangenen Jahr als Nichtjude keine Unreinheit erlangt hatte und dass er jetzt als Jude Unreinheit erlangt. Und Beth Shammai ist der Meinung, dass wir dies nicht beschließen. Aber in Bezug auf einen unbeschnittenen Juden (wie als seine Brüder an der Beschneidung starben) sind sich alle einig, dass er nachts in seinen Pesach eintaucht und ihn isst, und wir verfügen nicht über "einen unbeschnittenen Juden aufgrund eines unbeschnittenen Nichtjuden".]

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