Related%20passage zu Eruvin 10:2

רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, נוֹתְנָן לַחֲבֵרוֹ, וַחֲבֵרוֹ לַחֲבֵרוֹ, עַד שֶׁמַּגִּיעַ לֶחָצֵר הַחִיצוֹנָה. וְכֵן בְּנוֹ, נוֹתְנוֹ לַחֲבֵרוֹ, וַחֲבֵרוֹ לַחֲבֵרוֹ, אֲפִלּוּ מֵאָה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, נוֹתֵן אָדָם חָבִית לַחֲבֵרוֹ, וַחֲבֵרוֹ לַחֲבֵרוֹ, אֲפִלּוּ חוּץ לַתְּחוּם. אָמְרוּ לוֹ, לֹא תְהַלֵּךְ זוֹ יוֹתֵר מֵרַגְלֵי בְעָלֶיהָ:

R. Shimon sagt: Er gibt sie seinem Freund und seinen Freund seinem Freund, bis er den Außenhof (der Stadt) erreicht [und er trägt sie nicht weniger als vier Ellen gleichzeitig, wenn er Angst vor Räubern hat —ein Dekret, damit er sie nicht vom Anfang von vier Ellen bis zum Ende trägt. Die Halacha stimmt mit R. Shimon überein.] Und so mit seinem Sohn, [dessen Mutter ihn am Schabbat auf dem Feld geboren hat—er gibt ihn seinem Freund usw. Dies ist besser, als ihn vier Ellen gleichzeitig zu tragen.] Er gibt ihn seinem Freund und seinen Freund seinem Freund, sogar hundert. R. Yehudah sagt: Ein Mann gibt seinem Freund einen Krug und seinem Freund seinen Freund, sogar außerhalb des Tchums. [Der Krug in diesem Fall ist hefker (besitzerlos), denn wenn er jemandem gehört, lautet die Entscheidung, dass ein Tier und Gefäße "wie die Füße der Besitzer" sind. Und R. Yehudah ist der Ansicht, dass Artikel von Hefker keine "Ruhe" erlangen.] Sie sagten zu ihm ["Sie" beziehen sich hier auf R. Yochanan b. Nuri, der sagt, dass Artikel von hefker an ihrer Stelle "ruhen" sollen]: Dieser (der Krug) darf nicht weiter als bis zu den Füßen seines Besitzers reisen. [Das heißt, wenn es einen Besitzer hätte, der keinen Eruv gemacht hat, könnte er nur zweitausend Ellen zurücklegen; so kann es auch jetzt nur zweitausend Ellen vom Ort seiner Ruhe entfernt sein. Die Halacha stimmt mit R. Yehudah überein.]

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