Nachschlagewerk zu Rosh Hashanah 2:8
דְּמוּת צוּרוֹת לְבָנוֹת הָיוּ לוֹ לְרַבָּן גַּמְלִיאֵל בַּטַּבְלָא וּבַכֹּתֶל בַּעֲלִיָּתוֹ, שֶׁבָּהֶן מַרְאֶה אֶת הַהֶדְיוֹטוֹת וְאוֹמֵר, הֲכָזֶה רָאִיתָ אוֹ כָזֶה. מַעֲשֶׂה שֶׁבָּאוּ שְׁנַיִם וְאָמְרוּ, רְאִינוּהוּ שַׁחֲרִית בַּמִּזְרָח וְעַרְבִית בַּמַּעֲרָב. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי, עֵדֵי שֶׁקֶר הֵם. כְּשֶׁבָּאוּ לְיַבְנֶה קִבְּלָן רַבָּן גַּמְלִיאֵל. וְעוֹד בָּאוּ שְׁנַיִם וְאָמְרוּ, רְאִינוּהוּ בִזְמַנּוֹ, וּבְלֵיל עִבּוּרוֹ לֹא נִרְאָה, וְקִבְּלָן רַבָּן גַּמְלִיאֵל. אָמַר רַבִּי דוֹסָא בֶּן הַרְכִּינָס, עֵדֵי שֶׁקֶר הֵן, הֵיאָךְ מְעִידִין עַל הָאִשָּׁה שֶׁיָּלְדָה, וּלְמָחָר כְּרֵסָהּ בֵּין שִׁנֶּיהָ. אָמַר לוֹ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, רוֹאֶה אֲנִי אֶת דְּבָרֶיךָ:
R. Gamliel hatte Figuren der verschiedenen Formen des Mondes [die die Größe des Mondes und die Richtung der Neigung seiner Strahlen darstellen], die er denjenigen Unversierten zeigen würde (in technischer Terminologie, die kamen, um das Aussehen zu bezeugen) vom Neumond) und fragte sie: "Sah es so oder so aus?" Einmal kamen zwei Zeugen und sagten: "Wir haben es am Morgen im Osten und am Abend im Westen gesehen." R. Yochanan b. Nuri sagte: Sie sind falsche Zeugen. Und als sie nach Yavneh kamen, nahm R. Gamliel ihr Zeugnis an. [Nicht, weil er dachte, es sei möglich, den Mond am Morgen im Osten zu Beginn des Sonnenaufgangs zu sehen und ihn am selben Tag im Westen bei Sonnenuntergang zu sehen. Denn das ist unmöglich. Vielmehr akzeptierte er ihr Zeugnis, abends den Mond im Westen gesehen zu haben, und wusste rechnerisch, dass dies eine Möglichkeit für diese Nacht war. Als sie sagten, sie hätten es am Morgen im Osten gesehen, nahm er an, dass sie getäuscht worden waren, indem sie Wolken in Form des Mondes am Firmament gesehen hatten. Wie es im Baraitha (25a) gelehrt wird: "Sobald der Himmel bewölkt war und die Form des Mondes am neunundzwanzigsten des Monats usw. erschien." Und R. Yochanan b. Nuri, der sie "falsche Zeugen" nannte—Nach seiner Berechnung war es den Zeugen unmöglich, den Mond in dieser Nacht gesehen zu haben, da zwischen ihrer Sichtung und der Molade ("Geburt" des Mondes) nicht genügend Zeit war, um ihn zu sehen. Und aus diesem Grund kontert R. Gamliel im Baraitha: "So habe ich es aus dem Haus des Vaters meines Vaters erhalten: Manchmal kommt es länger, manchmal kommt es kürzer." Das heißt, die Zeit zwischen der Molade und dem Erscheinen des Mondes ist nicht immer dieselbe. Denn manchmal ist die Bewegung des Mondes schneller und manchmal langsamer. Und durch die Geschwindigkeit der Mondbewegung zu dieser Zeit berechnete R. Gamliel, dass der Mond in dieser Nacht gesehen worden sein könnte, weshalb er ihr Zeugnis akzeptierte.] Bei einer anderen Gelegenheit kamen zwei Zeugen und sagten aus: "Wir haben es gesehen in seiner (regulären) Zeit [der Nacht des dreißigsten], aber es war in der Nacht seiner Fülle nicht sichtbar "[der Nacht des einunddreißigsten], und R. Gamliel akzeptierte ihr Zeugnis. [Nicht, weil er annahm, dass sich der Mond in der Nacht des dreißigsten von der Sonne entfernte, um sichtbar zu sein, und sich dann in der Nacht des einunddreißigsten wieder der Sonne zuwandte, so dass er verborgen war. Denn der Mond dreht sich nicht um, sondern bewegt sich kontinuierlich in seiner Umlaufbahn. Vielmehr wusste R. Gamliel rechnerisch, dass sich der Mond in dieser Nacht, als die Zeugen behaupteten, ihn gesehen zu haben, bereits weit genug von der Sonne entfernt hatte, um sichtbar zu sein, weshalb er ihr Zeugnis akzeptierte. Zu ihrem Sprichwort: "Aber es war in der Nacht seiner Fülle nicht sichtbar" ist es möglich, dass es von den Wolken bedeckt war oder dass sie es aus einem anderen Grund nicht sehen konnten.] R. Dossa b. Hyrcanus sagte: "Sie sind falsche Zeugen. Es ist, als würde man über eine Frau aussagen, dass sie geboren hat, und am nächsten Morgen ihren Bauch zwischen den Zähnen finden!" R. Yehoshua sagte: "Ich akzeptiere deine Worte" [um den Monat zu interkalieren].