Mischna
Mischna

Nachschlagewerk zu Moed Katan 3:2

וְאֵלּוּ מְכַבְּסִין בַּמּוֹעֵד, הַבָּא מִמְּדִינַת הַיָּם, וּמִבֵּית הַשִּׁבְיָה, וְהַיּוֹצֵא מִבֵּית הָאֲסוּרִים, וְהַמְנֻדֶּה שֶׁהִתִּירוּ לוֹ חֲכָמִים, וְכֵן מִי שֶׁנִּשְׁאַל לְחָכָם וְהֻתַּר, מִטְפְּחוֹת הַיָּדַיִם וּמִטְפְּחוֹת הַסַּפָּרִים וּמִטְפְּחוֹת הַסְּפָג, הַזָּבִין וְהַזָּבוֹת וְהַנִּדּוֹת וְהַיּוֹלְדוֹת, וְכָל הָעוֹלִין מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה, הֲרֵי אֵלּוּ מֻתָּרִין. וּשְׁאָר כָּל אָדָם, אֲסוּרִין:

Und diese können Kleidung auf Chol Hamoed waschen: Einer, der aus dem Ausland zurückkehrt, einer, der aus der Gefangenschaft befreit ist, einer, der aus dem Gefängnis befreit ist, einer, der von den Weisen von der Exkommunikation befreit wird; Ebenso konsultierte man einen Weisen [über Chol Hamoed] und wurde von seinem Gelübde befreit [keine Kleidung zu waschen]. (Diese dürfen gewaschen werden :) Handtücher [zum Reinigen der Hände beim Essen], Friseurblätter, [die sein müssen regelmäßig gewaschen, wenn der Friseur kommt, um die in unserer Mischna genannten Personen zu rasieren, die sich auf Chol Hamoed rasieren dürfen], und Badetücher [mit denen man sich trocknet, wenn er das Badehaus verlässt]. Zavin (Männer mit Genitalausfluss), Zavoth Niddoth, Frauen, die gerade geboren haben, und alle, die von Unreinheit zu Sauberkeit aufsteigen [auf Chol Hamoed], dürfen [ihre Kleidung waschen], und alle anderen sind verboten (dies zu tun). [Und alle Flachs-Kleidungsstücke können auf Chol Hamoed gewaschen werden, da sie ständig gewaschen werden müssen. Sogar diejenigen, die am Vorabend des Festivals gewaschen wurden, werden sofort besudelt und müssen mitten im Festival gewaschen werden, weshalb sie nicht verordnet wurden. Und wenn man nur eine Robe hat, auch wenn sie nicht aus Flachs besteht, kann man sie auf Chol Hamoed waschen. Dies, wenn er beim Waschen nackt (mit Brust) steht, allein in seinen Leggings, um seine Geheimteile zu bedecken, was zeigt, dass er nur eine Robe hat, die, die er wäscht.]

Erkunde nachschlagewerk zu Moed Katan 3:2. Ausführlicher Kommentar und Analyse aus klassischen jüdischen Quellen.

Vorheriger VersGanzes KapitelNächster Vers