Quoting%20commentary zu Shabbat 19:1

רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אִם לֹא הֵבִיא כְלִי מֵעֶרֶב שַׁבָּת, מְבִיאוֹ בְשַׁבָּת מְגֻלֶּה. וּבַסַּכָּנָה, מְכַסֵּהוּ עַל פִּי עֵדִים. וְעוֹד אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר, כּוֹרְתִין עֵצִים לַעֲשׂוֹת פֶּחָמִין וְלַעֲשׂוֹת כְּלִי בַרְזֶל. כְּלָל אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא, כָּל מְלָאכָה שֶׁאֶפְשָׁר לַעֲשׂוֹתָהּ מֵעֶרֶב שַׁבָּת אֵינָהּ דּוֹחָה אֶת הַשַּׁבָּת, וְשֶׁאִי אֶפְשָׁר לַעֲשׂוֹתָהּ מֵעֶרֶב שַׁבָּת דּוֹחָה אֶת הַשַּׁבָּת:

R. Eliezer sagt: Wenn er das Instrument [das Milah-Messer] am Sabbatabend nicht gebracht hat, bringt er es am Schabbat im Freien [um zu zeigen, dass diese Mizwa so geliebt ist, dass der Schabbat dafür entweiht wird.] Und in der Zeit von Gefahr [dh wenn Milah verordnet wurde], wird sie mit (Begleitung von) Zeugen abgedeckt [die bezeugen, dass er das Mizwa-Messer trägt, damit er nicht verdächtigt wird, seine anderen Habseligkeiten zu tragen]. R. Eliezer sagte weiter: Holz wird geschnitten (ggf. sogar am Schabbat), um Kohlen zu machen und um das Eiseninstrument [dh das Milah-Messer] herzustellen. Eine Regel wurde von R. Akiva aufgestellt: Jede Arbeit, die am Sabbatabend ausgeführt werden kann (wie jene, die sich auf die Milah vorbereiten), überschreibt den Sabbat nicht. [Er unterscheidet sich von R. Eliezer.] Und was am Sabbatabend nicht ausgeführt werden kann [wie die Milah selbst, die am achten Tag durchgeführt werden muss (auch wenn es der Schabbat ist)], überschreibt den Sabbat.

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