Quoting%20commentary zu Nedarim 10:6

שׁוֹמֶרֶת יָבָם, בֵּין לְיָבָם אֶחָד בֵּין לִשְׁנֵי יְבָמִין, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, יָפֵר. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, לְאֶחָד אֲבָל לֹא לִשְׁנָיִם. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, לֹא לְאֶחָד וְלֹא לִשְׁנָיִם. אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר, מָה אִם אִשָּׁה, שֶׁקָּנָה הוּא לְעַצְמוֹ, הֲרֵי הוּא מֵפֵר נְדָרֶיהָ, אִשָּׁה שֶׁהִקְנוּ לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם, אֵינוֹ דִין שֶׁיָּפֵר נְדָרֶיהָ. אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָא, לֹא, אִם אָמַרְתָּ בְאִשָּׁה שֶׁקָּנָה הוּא לְעַצְמוֹ, שֶׁאֵין לַאֲחֵרִים בָּהּ רְשׁוּת, תֹּאמַר בְּאִשָּׁה שֶׁהִקְנוּ לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם, שֶׁיֵּשׁ לַאֲחֵרִים בָּהּ רְשׁוּת. אָמַר לוֹ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, עֲקִיבָא, דְּבָרֶיךָ בִשְׁנֵי יְבָמִין. מָה אַתָּה מֵשִׁיב עַל יָבָם אֶחָד. אָמַר לוֹ, אֵין הַיְבָמָה גְמוּרָה לַיָּבָם כְּשֵׁם שֶׁהָאֲרוּסָה גְמוּרָה לְאִישָׁהּ:

Ein Shomereth Yavam (eine Frau, die auf Yibum wartet), entweder zu einem Yavam oder zu zwei Yavmin, sagt R. Eliezer: Er (der Yavam) kann annullieren. [Der Fall ist einer, in dem der Yavam einen Ma'amar in ihr macht, R. Eliezer ist der Ansicht, dass ein Ma'amar einen echten Tora-Erwerb bewirkt. Und wenn sie eine Na'arah ist und einen Vater hat, heben ihr Vater und der Yavam, die in ihr einen Ma'amar gemacht hatten, ihre Gelübde auf.] R. Yehoshua sagt: Zu einem, aber nicht zu zwei. [Für R. Yehoshua gibt es keine Ma'amar, um eine ernsthafte Akquisition zu bewirken. Er ist jedoch der Meinung, dass Zikkah ("Verknüpfung") erhalten wird und dass Zikkah wie eine Ehe ist. Und wenn es nur einen Yavam gibt, annulliert er; aber wenn es zwei gibt, annulliert keiner von ihnen, denn es gibt keine Breira (rückwirkende Diskriminierung).] R. Akiva sagt: Weder zu einem noch zu zwei. [Er ist der Ansicht, dass Zikkah nicht wie eine Ehe ist und dass Ma'amar keinen echten Tora-Erwerb bewirkt.] R. Eliezer: Nun, wenn eine Frau, die er für sich selbst erworben hat [dh seine Verlobte]— wenn er ihre Gelübde annulliert —eine Frau, die ihm der Himmel hinterlassen hat [dh seine Yevamah], wie viel mehr sollte er ihre Gelübde [gemeinsam mit ihrem Vater] annullieren! R Akiva an R. Eliezer: Es mag bei einer Frau so sein, die er für sich erworben hat, denn andere haben keine Rechte an ihr! [Denn auch sie ist mit dem anderen Yavmin verbunden.] R. Yehoshua mit R. Akiva: Akiva, deine Worte (stehen zur Vernunft) für zwei Yavmin, aber was wirst du für einen Yavam sagen! [Das heißt, Ihre Antwort genügt für die Worte von R. Eliezer, der sagt, dass er sogar annulliert, wenn es zwei Yavmin gibt. Aber wie werden Sie mir antworten: "zu einem, aber nicht zu zwei"?] R. Akiva zu R. Yehoshua: Die Yevamah wird vom Yavam nicht absolut erworben [um jemanden, der mit ihr lebt, für die Todesstrafe verantwortlich zu machen], wie die Verlobte absolut von ihrem Ehemann erworben wird [diese Strafe berühren. Die Halacha stimmt mit R. Akiva überein.]

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