Quoting%20commentary zu Bava Batra 8:7

הַכּוֹתֵב נְכָסָיו לְבָנָיו, צָרִיךְ שֶׁיִּכְתֹּב מֵהַיּוֹם וּלְאַחַר מִיתָה, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, אֵינוֹ צָרִיךְ. הַכּוֹתֵב נְכָסָיו לִבְנוֹ לְאַחַר מוֹתוֹ, הָאָב אֵינוֹ יָכוֹל לִמְכֹּר, מִפְּנֵי שֶׁהֵן כְּתוּבִין לַבֵּן, וְהַבֵּן אֵינוֹ יָכוֹל לִמְכֹּר, מִפְּנֵי שֶׁהֵן בִּרְשׁוּת הָאָב. מָכַר הָאָב, מְכוּרִין עַד שֶׁיָּמוּת. מָכַר הַבֵּן, אֵין לַלּוֹקֵחַ בָּהֶן כְּלוּם עַד שֶׁיָּמוּת הָאָב. הָאָב תּוֹלֵשׁ וּמַאֲכִיל לְכָל מִי שֶׁיִּרְצֶה. וּמַה שֶּׁהִנִּיחַ תָּלוּשׁ, הֲרֵי הוּא שֶׁל יוֹרְשִׁין. הִנִּיחַ בָּנִים גְּדוֹלִים וּקְטַנִּים, אֵין הַגְּדוֹלִים מִתְפַּרְנְסִים עַל הַקְּטַנִּים וְלֹא הַקְּטַנִּים נִזּוֹנִין עַל הַגְּדוֹלִים, אֶלָּא חוֹלְקִין בְּשָׁוֶה. נָשְׂאוּ הַגְּדוֹלִים, יִשְׂאוּ הַקְּטַנִּים. וְאִם אָמְרוּ קְטַנִּים הֲרֵי אָנוּ נוֹשְׂאִים כְּדֶרֶךְ שֶׁנְּשָׂאתֶם אַתֶּם, אֵין שׁוֹמְעִין לָהֶם, אֶלָּא מַה שֶּׁנָּתַן לָהֶם אֲבִיהֶם נָתָן:

Wenn jemand seinen Söhnen sein Eigentum schreibt, muss er schreiben: "von heute und nach dem Tod" [Konnotation: Das Land selbst wird von heute an von Ihnen erworben, und Sie sollen seine Früchte erst nach (meinem) Tod essen. Und wenn er nicht "von heute" schreibt, gibt er ihm nichts, denn es gibt kein Geben nach dem Tod.] Dies sind die Worte von R. Yehudah. R. Yossi sagt: Er braucht nicht "ab heute" zu schreiben. Denn da in der Urkunde geschrieben steht: "An diesem und jenem Wochentag, so und so zu uns gesagt: 'Seid Zeugen für mich usw.'", zeigt das Datum an, dass das Geschenk an diesem Tag "begann". Wenn dies nicht der Fall ist, warum muss das Datum überhaupt geschrieben werden? Die Halacha stimmt mit R. Yossi überein.] Wenn man seinem Sohn nach seinem Tod [dh "von heute und nach dem Tod"] über sein Eigentum schreibt, kann der Vater es nicht [ohne den Sohn] verkaufen, denn es ist geschrieben an den Sohn, [dh das Land selbst gehört dem Sohn], und der Sohn kann es nicht verkaufen [ohne den Vater], denn es liegt in der Domäne des Vaters [dh die Früchte gehören dem Vater]. Wenn der Vater es [ohne Qualifikation] verkauft hat, werden sie [die Früchte] (an den Käufer) verkauft, bis er [der Vater] stirbt. Wenn der Sohn es [zu Lebzeiten des Vaters] verkauft hat, hat der Käufer sie [die Früchte] erst, wenn der Vater stirbt. Der Vater [der seinem Sohn "von heute und nach dem Tod" über sein Eigentum schrieb] reißt ab und füttert [die Früchte] an jeden, den er [in seinem Leben] wünscht. Aber was zum Zeitpunkt seines Todes noch im Boden war, gehört seinem Sohn, dem Empfänger des Geschenks, obwohl es herausgerissen werden muss. Wenn jedoch einer sein Eigentum an einen anderen schreibt, gehört selbst das, was zum Zeitpunkt seiner Gabe im Boden verblieben ist, den Erben. Denn ein Mann ist seinem Sohn gegenüber günstiger eingestellt als einem anderen.] Und was übrig geblieben ist, zerrissen (vom Boden), gehört den Erben. Wenn er erwachsene und kleine Söhne zurückließ, werden die Erwachsenen nicht auf Kosten der Kleinen gekleidet [(Die ​​Kleidungskosten der Erwachsenen sind höher als die der Kleinen)], und die Kleinen werden nicht auf Kosten gefüttert der Erwachsenen. Aber sie teilen sich zu gleichen Teilen. [(Die ​​Nahrungsmittelkosten der Kleinen sind höher als die der Erwachsenen, da sie häufiger essen und mehr übrig lassen.) Daher verhindern die Kleinen, dass die Erwachsenen vom Landgut bekleidet werden, und die Erwachsenen halten die kleine davon, nicht davon gefüttert zu werden, aber jeder wird gekleidet und von seinem eigenen Anteil gefüttert.] Wenn die erwachsenen Söhne heirateten [und ihre Hochzeitskosten nach dem Tod ihres Vaters aus dem Nachlass nahmen], können die jungen auch heiraten [dh Sie können auch ihre Hochzeitskosten aus dem Nachlass entnehmen.] Und wenn die Jüngeren [nach dem Tod ihres Vaters] sagten: "Wir werden heiraten (dh im gleichen Stil wie Sie)" [zu Lebzeiten unseres Vaters] ], sie werden nicht beachtet, aber was auch immer ihr Vater ihnen [zu Lebzeiten] gab, gab er.

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