Mesorat%20hashas zu Sanhedrin 7:2

מִצְוַת הַנִּשְׂרָפִין, הָיוּ מְשַׁקְּעִין אוֹתוֹ בַזֶּבֶל עַד אַרְכֻּבּוֹתָיו וְנוֹתְנִין סוּדָר קָשָׁה לְתוֹךְ הָרַכָּה וְכוֹרֵךְ עַל צַוָּארוֹ. זֶה מוֹשֵׁךְ אֶצְלוֹ וְזֶה מוֹשֵׁךְ אֶצְלוֹ עַד שֶׁפּוֹתֵחַ אֶת פִּיו, וּמַדְלִיק אֶת הַפְּתִילָה וְזוֹרְקָהּ לְתוֹךְ פִּיו וְיוֹרֶדֶת לְתוֹךְ מֵעָיו וְחוֹמֶרֶת אֶת בְּנֵי מֵעָיו. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אַף הוּא אִם מֵת בְּיָדָם לֹא הָיוּ מְקַיְּמִין בּוֹ מִצְוַת שְׂרֵפָה, אֶלָּא פוֹתְחִין אֶת פִּיו בִּצְבָת שֶׁלֹּא בְטוֹבָתוֹ וּמַדְלִיק אֶת הַפְּתִילָה וְזוֹרְקָהּ לְתוֹךְ פִּיו וְיוֹרֶדֶת לְתוֹךְ מֵעָיו וְחוֹמֶרֶת אֶת בְּנֵי מֵעָיו. אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן צָדוֹק, מַעֲשֶׂה בְּבַת כֹּהֵן אַחַת שֶׁזִּנְּתָה, וְהִקִּיפוּהָ חֲבִילֵי זְמוֹרוֹת וּשְׂרָפוּהָ. אָמְרוּ לוֹ, מִפְּנֵי שֶׁלֹּא הָיָה בֵית דִּין שֶׁל אוֹתָהּ שָׁעָה בָּקִי:

Hinrichtung durch Brennen: Sie würden ihn bis zu seinen Schenkeln in Müll tauchen [damit er sich nicht hin und her dreht und die Marke auf sein Fleisch fällt.] Sie würden ein hartes Tuch in ein weiches legen und es um seinen Hals binden, [das schwer, ihn zu würgen; der Weiche, um abzuschirmen.] Man würde an einem Ende ziehen; ein anderer auf der anderen, bis er den Mund öffnete. Dann würde er (ein anderer) die Marke [blei] nehmen und sie in seinen Mund fallen lassen. Es würde zu seinen Innereien hinabsteigen und seinen Darm ausbrennen (wie in (Eichah 2:11): "Mein Darm wurde ausgebrannt" (Chamarmaru). Dies ergibt sich aus dem Tod der Söhne Aarons, nämlich. (3. Mose 10: 6): "Und laß deine Brüder, das ganze Haus Israel, das Brennen beklagen, das der Herr verbrannt hat", wo ihre Körper nicht verbrannt wurden, nämlich. (Ebd. 5): "Und sie näherten sich und trugen sie in ihren Tuniken." Auch hier ist die Mizwa des Brennens befriedigt, obwohl nur ihre Innereien verbrannt sind. Und dies (Form des Brennens) wird bevorzugt, da geschrieben steht (3. Mose 19,18): "Und du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst."—Wählen Sie einen humanen Tod für ihn.] R. Yehudah sagt: Aber wenn er durch ihre Hände gestorben wäre (dh durch Würgen vor dem Fallenlassen der Marke), hätten sie die Mizwa des Brennens nicht durchgeführt! Vielmehr [sie würgen ihn nicht, aber] zwingen sie seinen Mund mit einer Zange auf, entzünden eine Marke und werfen sie in seinen Mund. [Die Halacha stimmt nicht mit R. Yehudah überein.] R. Elazar b. R. Tzaddok sagte: Aber einmal beging die Tochter eines Priesters Ehebruch und sie umkreisten sie mit Zweigen und verbrannten sie lebendig! Sie antworteten: Dieser Beth-Din war nicht mit dem Gesetz vertraut. [Es waren Sadduzäer, die keine Identität (darzeahah shavah) darlegen, sondern den Vers wörtlich interpretieren.]

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