Mesorat%20hashas zu Pirkei Avot 1:5

יוֹסֵי בֶן יוֹחָנָן אִישׁ יְרוּשָׁלַיִם אוֹמֵר, יְהִי בֵיתְךָ פָתוּחַ לִרְוָחָה, וְיִהְיוּ עֲנִיִּים בְּנֵי בֵיתֶךָ, וְאַל תַּרְבֶּה שִׂיחָה עִם הָאִשָּׁה. בְּאִשְׁתּוֹ אָמְרוּ, קַל וָחֹמֶר בְּאֵשֶׁת חֲבֵרוֹ. מִכָּאן אָמְרוּ חֲכָמִים, כָּל זְמַן שֶׁאָדָם מַרְבֶּה שִׂיחָה עִם הָאִשָּׁה, גּוֹרֵם רָעָה לְעַצְמוֹ, וּבוֹטֵל מִדִּבְרֵי תוֹרָה, וְסוֹפוֹ יוֹרֵשׁ גֵּיהִנֹּם:

Yossi ben Yochanan Ish Yerushalayim sagt: Lass dein Haus weit offen sein, [wie das Haus unseres Vaters Abraham, möge Frieden auf ihm sein, der auf allen vier Seiten offen war, damit die Gäste keinen Kreislauf machen müssten, um das zu finden Tür] und lass die Armen [Israels] die Bewohner deines Hauses sein, [—dass man keine (nichtjüdischen) Diener anstellt, um ihm zu dienen. Besser, die Juden profitieren von seinem Besitz und nicht vom Samen des verfluchten Kanaan.] Und lassen sich nicht zu sehr auf die Rede mit der Frau ein. [Von "der Frau" im Gegensatz zu "einer Frau" leiten wir ab, dass sie dies sagten] von der eigenen Frau; wie viel mehr (trifft dies zu) mit der Frau des Nachbarn! [Andere erklären, dass dies für seine Frau in einem Zustand der Niddah gilt, damit er nicht zur Sünde selbst kommt; aber die Sprache der Mischna scheint zu implizieren, dass sogar seine Frau in einem Nicht-Niddah-Staat beabsichtigt ist. Und so haben die Weisen (Chagigah 5b) gesagt (Amos 4:13): "Und er sagt einem Mann, was sein Gespräch ist"— Selbst überflüssige Gespräche zwischen einem Mann und seiner Frau werden einem Mann zum Zeitpunkt des Urteils erzählt (und er wird dafür zur Rechenschaft gezogen — es sei denn, er muss sie für den Akt der Mizwa [dh des Zusammenlebens] prädisponieren, wie im Fall von Rav, der sich unterhalten und (mit ihr) "spielen" und dann mit ihr leben würde] —woher die Weisen stammen: Wenn sich ein Mann mit seiner Frau überflüssig unterhält, bringt er das Böse auf sich. [Rabbeinu Hakadosh, der die Mischna kodifizierte, schrieb: Aus den Worten dieses Weisen, der sagte: "Und nicht zu viel mit der Frau reden", lehrten die Weisen, dass ein Mann, wenn er sich mit seiner Frau überflüssig unterhält, Böses bringt auf sich selbst. (Ich fand es geschrieben, dass, wenn ein Mann sich auf seine Frau bezieht: "Dies und das ist mir mit diesem Mann passiert", sie ihn lehrt, Streit zu schüren, wie im Fall von Korach, der mit seiner Frau diesen Moses erzählte hatte "die Leviten aufgerichtet"— Ihre Antwort hat ihn zum Streit angeregt.) Oder wenn er ihr erzählt, dass seine Freunde ihn erniedrigt und gedemütigt haben, verachtet sie ihn auch in ihrem Herzen, und er bringt dadurch das Böse auf sich] und [indem er sich mit müßigen Gesprächen beschäftigt ,] er vernachlässigt das Studium der Tora und erbt am Ende Gehinnom.]

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