Mesorat%20hashas zu Pesachim 8:6
הָאוֹנֵן, וְהַמְפַקֵּחַ אֶת הַגַּל, וְכֵן מִי שֶׁהִבְטִיחוּהוּ לְהוֹצִיאוֹ מִבֵּית הָאֲסוּרִים, וְהַחוֹלֶה וְהַזָּקֵן שֶׁהֵן יְכוֹלִין לֶאֱכֹל כַּזַּיִת, שׁוֹחֲטִין עֲלֵיהֶן. עַל כֻּלָּן אֵין שׁוֹחֲטִין עֲלֵיהֶן בִּפְנֵי עַצְמָן, שֶׁמָּא יָבִיאוּ אֶת הַפֶּסַח לִידֵי פְסוּל. לְפִיכָךְ אִם אֵרַע בָּהֶן פְּסוּל, פְּטוּרִין מִלַּעֲשׂוֹת פֶּסַח שֵׁנִי, חוּץ מִן הַמְפַקֵּחַ בַּגַּל, שֶׁהוּא טָמֵא מִתְּחִלָּתוֹ:
Das Pesach-Opfer wird geschlachtet für: einen Onan (einen Trauernden) [Solange sein Toter nicht begraben wurde, wird er "Onan" genannt. Und nach der Beerdigung, dem ganzen Tag des Todes, wird er Onan genannt. In der folgenden Nacht ist er "Onan Miderabanan" (ein Onan nach rabbinischer Verordnung). Und sie (die Rabbiner) haben ihre Worte gegenüber Kareth gegenüber dem Pesach nicht aufgestellt. Deshalb wird es für ihn geschlachtet, denn nach dem Tora-Gesetz ist er fit (um es zu essen)] und einer, der einen Hügel (aus Trümmern) ausgräbt [der auf einen gefallen ist, und es ist nicht bekannt, ob er gefunden wird lebendig oder tot. Der Pesach wird für ihn geschlachtet (derjenige, der den Hügel ausgräbt), denn er befindet sich in einem Status "sauber", bis bekannt ist, dass er unrein geworden ist.] Ebenso einer, dem versprochen wurde, aus dem Gefängnis befreit zu werden, und ein kranker oder alter Mann, der in der Lage ist, eine Olivengröße zu essen. ("Es wird für sie geschlachtet" :) in Gesellschaft anderer. Es wird für keinen von ihnen selbst geschlachtet, damit sie den Pesach nicht zu Psul bringen (ein Zustand der Unfähigkeit) [dh damit der Onan in seiner Beschäftigung nicht durch seinen Toten unrein wird und derjenige, der den Hügel ausgräbt derjenige, der darunter begraben wurde, um tot zu sein, in welchem Fall er (der erste) wegen Unreinheit "gezeltet" wurde, damit der Gefangene nicht freigelassen wird. Wir sprechen von einem Gefängnis der Götzendiener, in dem wir befürchten, dass sie dies nicht tun werden, selbst wenn sie versprochen hätten, ihn freizulassen—(Psalmen 144: 8): "... deren Münder Betrug usw. sprechen." Wenn man jedoch von Israel inhaftiert ist (dh von Beth-Din), z. B. um ihn zu zwingen, sich von einer für ihn ungeeigneten Frau scheiden zu lassen oder Geld zu zahlen (das er schuldet), darf er selbst für sie schlachten wenn sie versprachen, sie freizulassen—denn (Tzephaniah 3:13): "Der Überrest Israels ... wird keinen Betrug sprechen." Und wenn das Gefängnis in Jerusalem wäre, selbst wenn sie von Götzendienern eingesperrt wären, könnte der Pesach nur für sie geschlachtet werden, denn er kann ins Gefängnis gebracht und dort gegessen werden. Und es wird nicht für die Kranken und die Alten selbst geschlachtet, damit sich ihre Krankheit nicht verschlimmert und sie keine Olivengröße essen können.] Deshalb [seit es für sie geschlachtet wurde, waren sie fit und das Blut wurde gespritzt für sie], wenn sie untauglich wurden [wie oben erklärt], haben sie keine Pesach-Sheni-Verpflichtung—mit Ausnahme desjenigen, der einen Hügel ausgegraben hat [unter dem ein Toter gefunden wurde, in welchem Fall er eine Pesach-Sheni-Verpflichtung hat], denn er war von Anfang an unrein [dh bevor er geschlachtet wurde; denn er "zelte über die Unreinheit von dem Zeitpunkt an, als er anfing zu graben. Dies, wenn der Hügel rund war, in welchem Fall er definitiv von Anfang an" zelte "; aber wenn es gerade war, könnte es das zum Zeitpunkt von sein Schlachten hatte er noch nicht über die Unreinheit gezeltet, in welchem Fall er keine Pesach-Sheni-Verpflichtung hat.]
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