Mesorat%20hashas zu Mikvaot 10:8

אָכַל אֳכָלִים טְמֵאִים, וְשָׁתָה מַשְׁקִים טְמֵאִים, טָבַל וֶהֱקִיאָן, טְמֵאִים, מִפְּנֵי שֶׁאֵינָן טְהוֹרִים בַּגּוּף. שָׁתָה מַיִם טְמֵאִים, טָבַל וֶהֱקִיאָם, טְהוֹרִים, מִפְּנֵי שֶׁהֵם טְהוֹרִים בַּגּוּף. בָּלַע טַבַּעַת טְהוֹרָה, נִכְנַס לְאֹהֶל הַמֵּת, הִזָּה וְשָׁנָה וְטָבַל וֶהֱקִיאָהּ, הֲרֵי הִיא כְמוֹת שֶׁהָיְתָה. בָּלַע טַבַּעַת טְמֵאָה, טוֹבֵל וְאוֹכֵל בַּתְּרוּמָה. הֱקִיאָהּ, טְמֵאָה וְטִמְּאַתּוּ. חֵץ שֶׁהוּא תָחוּב בָּאָדָם, בִּזְמַן שֶׁהוּא נִרְאֶה, חוֹצֵץ. וְאִם אֵינוֹ נִרְאֶה, טוֹבֵל וְאוֹכֵל בִּתְרוּמָתוֹ:

Wenn man unreine Lebensmittel aß oder unreine Flüssigkeiten [außer Wasser] trank und eintauchte und sie erbrach, sind sie [die Flüssigkeiten] unrein, weil sie im Körper [beim Eintauchen] nicht rein gemacht werden. Wenn man unreines Wasser trank und eintauchte und es erbrach, sind sie [das Wasser] rein, weil sie im Körper rein sind. Wenn man einen reinen Ring schluckte und ein Zelt betrat, das einen toten Körper enthielt [wodurch er sich unrein machte], und [mit dem Chatat- Wasser als Teil des Reinigungsprozesses] besprüht wurde und [dann] ein zweites Mal besprüht und eingetaucht wurde und erbrach es aus, es ist dabei so wie es war [dh der Ring bleibt rein, da verschluckte Gegenstände nicht unrein gemacht werden und der Körper bereits gereinigt wurde, sobald er erbrochen wurde]. Wenn jemand einen unreinen Ring verschluckt, kann er eintauchen und dann Terumah essen [an diesem Abend und wird durch den verschluckten Gegenstand nicht unrein gemacht]. Wenn er es erbrach, ist es unrein und es hat ihn unrein gemacht. In Bezug auf einen Pfeil, der in eine Person steckt, wird er zu Zeiten, in denen er gesehen werden kann [aus dem Körper herausragt], dazwischengeschaltet [und verhindert, dass jemand vollständig gültig eintaucht]; aber zu Zeiten, in denen es nicht zu sehen ist, kann man seine Terumah eintauchen und dann essen [an diesem Abend, und der Pfeil wird nicht als Zwischenschaltung angesehen, die ein wirksames Eintauchen verhindert].

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