Mesorat%20hashas zu Menachot 13:10

הֲרֵי עָלַי עוֹלָה, יַקְרִיבֶנָּה בַמִּקְדָּשׁ. וְאִם הִקְרִיבָהּ בְּבֵית חוֹנְיוֹ, לֹא יָצָא. שֶׁאַקְרִיבֶנָּה בְּבֵית חוֹנְיוֹ, יַקְרִיבֶנָּה בַּמִּקְדָּשׁ. וְאִם הִקְרִיבָהּ בְּבֵית חוֹנְיוֹ, יָצָא. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אֵין זוֹ עוֹלָה. הֲרֵינִי נָזִיר, יְגַלַּח בַּמִּקְדָּשׁ. וְאִם גִּלַּח בְּבֵית חוֹנְיוֹ, לֹא יָצָא. שֶׁאֲגַלַּח בְּבֵית חוֹנְיוֹ, יְגַלַּח בַּמִּקְדָּשׁ. וְאִם גִּלַּח בְּבֵית חוֹנְיוֹ, יָצָא. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אֵין זֶה נָזִיר. הַכֹּהֲנִים שֶׁשִּׁמְּשׁוּ בְּבֵית חוֹנְיוֹ, לֹא יְשַׁמְּשׁוּ בַמִּקְדָּשׁ בִּירוּשָׁלַיִם, וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר לְדָבָר אַחֵר, שֶׁנֶּאֱמַר (מלכים ב כג), אַךְ לֹא יַעֲלוּ כֹּהֲנֵי הַבָּמוֹת אֶל מִזְבַּח ה' בִּירוּשָׁלָיִם כִי אִם אָכְלוּ מַצּוֹת בְּתוֹךְ אֲחֵיהֶם, הֲרֵי הֵם כְּבַעֲלֵי מוּמִין, חוֹלְקִין וְאוֹכְלִין, אֲבָל לֹא מַקְרִיבִין:

"Ich nehme eine Ola auf mich " - er muss sie im Tempel anbieten. Und wenn er es im Tempel von Onias anbot (ein Tempel von Onias in der ägyptischen Stadt Heliopolis, zeitgemäß mit dem zweiten Tempel in Jerusalem), hat er seine Verpflichtung nicht erfüllt. „Ich nehme es an, eine Ola anzubieten, aber ich werde sie im Tempel von Onias anbieten“ - er muss sie im Tempel anbieten, aber wenn er sie im Tempel von Onias anbietet, hat er seine Verpflichtung erfüllt. Rabbi Shimon sagt: Dies ist keine Ola . "Ich werde ein Nazirit sein" - er muss sich im Tempel rasieren. Und wenn er sich im Tempel von Onias rasiert hat, hat er seine Verpflichtung nicht erfüllt. "[Ich werde ein Nazirit sein unter der Bedingung], dass ich mich im Tempel von Onias rasieren werde" - er muss sich im Tempel rasieren, aber wenn er sich im Tempel von Onias rasiert hat, hat er seine Verpflichtung erfüllt. Rabbi Shimon sagt: dieser ist kein Nazirit. Die Priester, die im Tempel von Onias gedient haben, dürfen nicht im Tempel in Jerusalem dienen, und es ist unnötig zu sagen, dass dies etwas anderes ist [ein Euphemismus für den Götzendienst], denn es heißt: „Die Priester der Heiligtümer bestiegen jedoch nicht den Altar des Herrn in Jerusalem. Aber sie aßen zusammen mit ihren Verwandten ungesäuertes Brot“ (II Könige 23: 9). So sind sie wie diejenigen, die einen Makel hatten: sie sind berechtigt, [von den heiligen Dingen] zu teilen und zu essen, aber sie dürfen keine Opfer bringen.

Erkunde mesorat%20hashas zu Menachot 13:10. Ausführlicher Kommentar und Analyse aus klassischen jüdischen Quellen.