Mischna
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Kabbalah zu Pirkei Avot 1:4

יוֹסֵי בֶן יוֹעֶזֶר אִישׁ צְרֵדָה וְיוֹסֵי בֶן יוֹחָנָן אִישׁ יְרוּשָׁלַיִם קִבְּלוּ מֵהֶם. יוֹסֵי בֶן יוֹעֶזֶר אִישׁ צְרֵדָה אוֹמֵר, יְהִי בֵיתְךָ בֵית וַעַד לַחֲכָמִים, וֶהֱוֵי מִתְאַבֵּק בַּעֲפַר רַגְלֵיהֶם, וֶהֱוֵי שׁוֹתֶה בְצָמָא אֶת דִּבְרֵיהֶם:

Yossi ben Yoezer Ish Tzreidah [der Nassi] und Yossi ben Yochanan Ish Yerushalayim [der Av Beth-Din] erhielten es von ihnen. [Alle in diesem Kapitel erwähnten Tannaim paarweise— "Dies und das tanna hat es von diesen und diesen erhalten" —Der erste ist der Nassi und der zweite der Av Beth-Din.] Yossi ben Yoezer sagt: Lass dein Haus ein Versammlungshaus für die Weisen sein. [Wenn die Weisen irgendwo zusammenkommen wollen, lass dein Haus der vorgesehene Ort sein, an dem sie zu sagen gewohnt sind: Lass uns in diesem und jenem Haus treffen. Denn es ist unmöglich, dass Sie (dadurch) keinen Weisheitsartikel von ihnen erfahren. Womit kann man das vergleichen? Zum Betreten eines Gewürzladens. Selbst wenn er nichts nimmt, nimmt er das Aroma auf und es verlässt ihn] und wird vom Staub ihrer Füße bestäubt. [Das heißt, folge ihnen. Denn ein Wanderer wirft mit den Füßen Staub auf, und einer, der ihm nachgeht, wird von diesem Staub abgestaubt. Alternativ können Sie zu ihren Füßen auf dem Boden sitzen. Denn das war die Praxis. Der Lehrer würde auf einer Bank sitzen und die Jünger würden zu seinen Füßen auf dem Boden sitzen] und ihre Worte mit Durst trinken [als durstiger Mann, der trinkt, um seinen Durst zu stillen, und nicht als gesättigter Mann, der seinen verachtet Essen, auch was lecker und gut ist.]

Or Neerav

This is the advice necessary for the man whom the king wishes to honor (Esther 6:6). Peace of mind to the poor and lowly of spirit, who trembles at His word (Isa. 66:2). Let him not boast of the morrow (Prov. 27:1), “for the reward of [the performance of] a commandment is a commandment” (Avot 4:2). He desired it for his habitation (Ps. 132:13); until the day breathe (Song 2:17) man will go out to his labor (Ps. 104:23), [which] will be accepted for him (Lev. 1:4), his fruit in its time (Ps. 1:3). This tarrying in the house for a little (Ruth 2:7), for the command of the king was urgent (I Sam. 21:9). Prepare outside your sword and your bow (Gen. 27:3), and do all your labor (Exod. 20:9) in Scripture, Mishnah, and Gemara, and there will be stored for you in the field of apples4The “apple trees” symbolize the sefirot from Gedulah to Yesod. Malkhut is called the “Field of Apples” because she is filled with “apple trees.” a heap of good deeds. Afterwards you will build your house “as a meeting house for the sages” (Avot 1:4), numerous and perfect (Nah. 1:12), seated upon judgment seats (Judg. 5.10) in holiness, and receiving one from another in whispers, crowned with their tefillin and fringes which they make for themselves (Deut. 22:12) to wrap themselves with awe and fear. They seclude themselves like standing Seraphim (Isa. 6:2), like brethren sitting together (Ps. 133:1). And if, as God lives (I Sam. 20:3), they speak of the face of the eagle (Ezek. 1:10), they were swifter and stronger than lions (I Samuel 1:23), and the noise of the wings of the living creatures (Ezek. 3:13) says, Blessed be the glory of God (Ezek. 3:12), who loves righteousness (Ps. 11:7), and the words rejoice as when they were given at Sinai from before God, the Lord of all the earth (Josh. 3:13).
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