Kabbalah zu Pirkei Avot 1:15
שַׁמַּאי אוֹמֵר, עֲשֵׂה תוֹרָתְךָ קֶבַע. אֱמֹר מְעַט וַעֲשֵׂה הַרְבֵּה, וֶהֱוֵי מְקַבֵּל אֶת כָּל הָאָדָם בְּסֵבֶר פָּנִים יָפוֹת:
Beth Shammai sagt: Machen Sie Ihre Tora zur Hauptperson [dh lassen Sie Ihr Hauptanliegen Tag und Nacht in der Tora sein. Und wenn Sie vom Lernen müde werden, üben Sie einen Beruf aus; und machen Sie Ihren Beruf nicht primär und Ihr Lernen sekundär. [Ich habe es geschrieben gefunden: "Machen Sie Ihre Tora konsequent. Seien Sie nicht streng (herrschend) für sich selbst und nachsichtig für andere oder streng für andere und nachsichtig für sich selbst. Aber machen Sie Ihre Tora konsequent—für dich selbst wie für andere. Und so steht in Esra (7:10) geschrieben: "Denn Esra setzte sein Herz darauf, die Tora des Herrn zu erklären und die Kinder Israel zu tun und zu lehren."—So wie er sein Herz dafür eingesetzt hat, hat er auch die Kinder Israel gelehrt (zu tun).], wenig zu sagen und viel zu tun [wie wir bei unserem Vater Abraham feststellen, von gesegneter Erinnerung, die zuerst sagte (Genesis 18: 5): "Ich werde einen Laib Brot nehmen" und dann (ebd. 7): "Und er nahm ein Kalb, zart und gut."] Und empfange alle Menschen mit einem freundlichen Antlitz. [Wenn Sie Gäste in Ihr Haus einladen, empfangen Sie sie nicht mit "im Boden versunkenem" Gesicht, denn wenn jemand dies tut, selbst wenn er ihnen alle Geschenke der Welt geschenkt hat, wird es ihm so erklärt, als ob er gab ihnen nichts. Shammai führt drei Ermahnungen an, die sich jeweils auf die drei von Jeremia erwähnten Eminenzen beziehen (9:22): Weisheit, Stärke und Reichtum. In Bezug auf Weisheit sagt er: "Machen Sie Ihre Weisheit primär"; im Verhältnis zum Reichtum "Sag wenig und tu viel"; und relativ zur Stärke: "Nimm alle Menschen mit einem freundlichen Antlitz auf. Das heißt, man sollte seine Neigung unterdrücken, keinen Krieg mit seinem widerspenstigen Herzen zu führen und zu führen. Und wir lernten:" Wer ist stark? Einer, der seine (böse) Neigung unterdrückt.]
Shaarei Kedusha
1) Humility. This is a total sense of unimportance. Such a person distances himself from any kind of anger, because anger is a result of haughtiness.
2) Silence. Except when he is occupied in the study of Torah and mitzvoth or in the physical needs of the body or for the needs of others, he acts as if mute, as one who cannot open his mouth.
3) He despises all physical pleasure or unnecessary excesses.
4) He is always happy with his lot. This is because he realizes that it is all from above and everything that G-d brings about is for the good. This attitude also results in alacrity with perfect joy in serving his Creator, as scripture states24Psalms 119, “I rejoice in your words (O G-d) as one who has discovered vast treasure.” Similarly our sages stated, “Make Torah study your permanent priority and your occupation a temporary one”.