Jewish%20thought zu Pirkei Avot 3:13

רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, שְׂחוֹק וְקַלּוּת רֹאשׁ, מַרְגִּילִין לְעֶרְוָה. מָסֹרֶת, סְיָג לַתּוֹרָה. מַעַשְׂרוֹת, סְיָג לָעשֶׁר. נְדָרִים, סְיָג לַפְּרִישׁוּת. סְיָג לַחָכְמָה, שְׁתִיקָה:

R. Akiva sagt: Lachen und Benommenheit prädisponieren für Zügellosigkeit. Masoreth (Tradition) ist ein Zaun zur Tora. [Die (mündlichen) Masoreth, die uns von den Weisen der "fehlerhaften" und "überflüssigen" Lesarten in der Tora weitergegeben wurden, sind ein Zaun und eine Stärkung des geschriebenen Gesetzes. Denn durch sie verstehen wir, wie man mehrere Mizwoth ausführt, wie in "Basukkoth", "Basukkoth", "Basukkoth", zwei defekten und einem überflüssigen— woher lernen wir, eine Succah mit drei Wänden kasher zu regieren, und wie in "den Festen des L rd, die (ATM) Sie erklären sollen", die als fehlerhaft geschrieben (als "atem" ("Sie") auszusprechen ist) lehre: "du" (erkläre sie) —sogar unabsichtlich; "Sie"—sogar absichtlich; "Sie"— sogar fälschlicherweise] Ma'asroth (Zehnten) sind ein Zaun zum Reichtum, [es wird geschrieben (5. Mose 14:22): "asser t'asser" —Zehnten, damit du reich wirst ("Titasher").] Gelübde sind ein Zaun zur Trennung. [Wenn jemand mit der Trennung beginnt (ein Regime der Trennung) und befürchtet, dass er nicht übertritt, nimmt er es als Gelübde auf sich, dass er dies und das nicht tun wird, und unterdrückt dadurch seine Neigung.] Ein Zaun für Weisheit ist Stille. [Wovon reden wir? Wenn die Worte der Tora schweigen, steht geschrieben (Josua 1: 8): "Und du sollst Tag und Nacht darüber meditieren (wörtlich" sprechen ") usw." Wenn Stille von Talebearing, Verleumdung und Fluchen—Dies ist (verboten) durch die Tora! Wir müssen dann von Stille aus der erlaubten Rede zwischen einem Mann und seinem Nachbarn sprechen—dass man solche Sprache so weit wie möglich minimieren sollte. Und in dieser Hinsicht sagte Salomo (Sprüche 17:28): "Selbst ein Narr, der schweigt, wird als Weiser angesehen."]

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