Halakhah zu Shabbat 5:2
חֲמוֹר יוֹצֵא בְמַרְדַּעַת, בִּזְמַן שֶׁהִיא קְשׁוּרָה לוֹ. זְכָרִים יוֹצְאִין לְבוּבִין. רְחֵלוֹת יוֹצְאוֹת שְׁחוּזוֹת, כְּבוּלוֹת וּכְבוּנוֹת. הָעִזִּים יוֹצְאוֹת צְרוּרוֹת. רַבִּי יוֹסֵי אוֹסֵר בְּכֻלָּן, חוּץ מִן הָרְחֵלִין הַכְּבוּנוֹת. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, עִזִּים יוֹצְאוֹת צְרוּרוֹת לְיַבֵּשׁ, אֲבָל לֹא לְחָלָב:
Ein Esel geht mit einem Packsattel aus [der den ganzen Tag darauf gehalten wird, um ihn warm zu halten], wenn er (bereits) am Sabbatabend daran gebunden ist, [denn er weiß, dass der Esel ihn für Wärme benötigt, wie die Leute sagen: "Ein Arsch ist auch im Sommer kalt" —damit es keine Belastung ist. Aber es ist verboten, am Schabbat den Packsattel auf den Arsch zu binden. Denn es ist unmöglich, es zu binden, außer indem man sich gegen seine Seite stützt, was einen (verbotenen) Gebrauch eines Tieres darstellt. Und wenn er es übertrat und band, kann es nicht damit ausgehen.] Männchen gehen mit Levuvin aus [Leder an ihren Genitalien gebunden, damit sie die Weibchen nicht besteigen.] Mutterschafe gehen aus Schechuzoth, [die ihre Schwänze hoch halten, damit Die Männchen können sie besteigen], Kevuloth [die ihre Schwänze gegen ihre Beine klemmen, damit die Männchen sie nicht besteigen] und Kevunoth [Sie würden am Tag ihrer Geburt ein Tuch um Lämmer binden, damit ihre Wolle nicht verschmutzt. ] Ziegen gehen [mit ihren Eutern] aus, um [manchmal] ihre Milch auszutrocknen, indem sie gewaltsam gegen sie drücken; manchmal als "Tasche" gebunden, damit die Milch nicht auf den Boden tropft und verloren geht.] R. Yossi verbietet es allen, [sie als Lasten zu betrachten], außer den Kevunoth-Lämmern, [in welchem Fall sie behalten Ihre Wolle ist verschmutzt, es ist wie ein Schmuckstück. R. Yehudah sagt: Ziegen gehen gefesselt zum Trocknen (der Milch) aus, aber nicht zum (Fangen) der Milch. [R. Yehudah hält mit der ersten Tanna fest, dass es keine Last ist. Zum Trocknen gibt es keinen Grund zu beschließen, dass es nicht fällt und er kommt, um es zu tragen, aber zum (Fangen) von Milch, wo es nicht fest gebunden ist, ist es verboten. Wir befürchten, dass es fallen könnte und dass er kommen könnte, um es zu tragen. Die Halacha entspricht der ersten Tanna.
Erkunde halakhah zu Shabbat 5:2. Ausführlicher Kommentar und Analyse aus klassischen jüdischen Quellen.