Halakhah zu Pirkei Avot 3:17
רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר, אִם אֵין תּוֹרָה, אֵין דֶּרֶךְ אֶרֶץ. אִם אֵין דֶּרֶךְ אֶרֶץ, אֵין תּוֹרָה. אִם אֵין חָכְמָה, אֵין יִרְאָה. אִם אֵין יִרְאָה, אֵין חָכְמָה. אִם אֵין בִּינָה, אֵין דַּעַת. אִם אֵין דַּעַת, אֵין בִּינָה. אִם אֵין קֶמַח, אֵין תּוֹרָה. אִם אֵין תּוֹרָה, אֵין קֶמַח. הוּא הָיָה אוֹמֵר, כָּל שֶׁחָכְמָתוֹ מְרֻבָּה מִמַּעֲשָׂיו, לְמַה הוּא דוֹמֶה, לְאִילָן שֶׁעֲנָפָיו מְרֻבִּין וְשָׁרָשָׁיו מֻעָטִין, וְהָרוּחַ בָּאָה וְעוֹקַרְתּוֹ וְהוֹפַכְתּוֹ עַל פָּנָיו, שֶׁנֶּאֱמַר (ירמיה יז) וְהָיָה כְּעַרְעָר בָּעֲרָבָה וְלֹא יִרְאֶה כִּי יָבוֹא טוֹב וְשָׁכַן חֲרֵרִים בַּמִּדְבָּר אֶרֶץ מְלֵחָה וְלֹא תֵשֵׁב. אֲבָל כָּל שֶׁמַּעֲשָׂיו מְרֻבִּין מֵחָכְמָתוֹ, לְמַה הוּא דוֹמֶה, לְאִילָן שֶׁעֲנָפָיו מֻעָטִין וְשָׁרָשָׁיו מְרֻבִּין, שֶׁאֲפִלּוּ כָל הָרוּחוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאוֹת וְנוֹשְׁבוֹת בּוֹ אֵין מְזִיזִין אוֹתוֹ מִמְּקוֹמוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר (שם) וְהָיָה כְּעֵץ שָׁתוּל עַל מַיִם וְעַל יוּבַל יְשַׁלַּח שָׁרָשָׁיו וְלֹא יִרְאֶה כִּי יָבֹא חֹם, וְהָיָה עָלֵהוּ רַעֲנָן, וּבִשְׁנַת בַּצֹּרֶת לֹא יִדְאָג, וְלֹא יָמִישׁ מֵעֲשׂוֹת פֶּרִי:
R. Elazar b. Azaryah sagt: Wenn es keine Tora gibt, gibt es keinen Derech Eretz. [(Er versteht sich nicht gut mit Menschen)]; Wenn es keinen Derech Eretz gibt, gibt es keine Tora. [(Es wird irgendwann vergessen werden.)] Wenn es keine Weisheit gibt, gibt es keine Angst; Wenn es keine Angst gibt, gibt es keine Weisheit. Wenn es kein Verständnis gibt, [eine Sache von einer anderen verstehen (aber keinen Grund dafür angeben)], gibt es kein Wissen [dh einen Grund für die Sache angeben]; Wenn es kein Wissen gibt, gibt es kein Verständnis. [Wenn er keinen Grund für die Sache angeben kann, ist es, als ob er es nicht weiß; aber auf jeden Fall steht das Verständnis an erster Stelle, weshalb "wenn es kein Verständnis gibt, gibt es kein Wissen".] Wenn es kein Mehl gibt, gibt es keine Tora. [Wenn jemand nichts zu essen hat, wie kann er dann die Tora studieren?] Wenn es keine Tora gibt, gibt es kein Mehl. [Was wird ihm sein Mehl nützen? Da er keine Tora hat, wäre es besser, wenn er kein Mehl hätte und an Hunger starb!] Er pflegte zu sagen: Einer, dessen Weisheit mehr ist als seine Taten—mit was kann er verglichen werden? Zu einem Baum, dessen Äste viele und dessen Wurzeln wenige sind. Der Wind kommt und entwurzelt ihn und dreht ihn auf seinem Gesicht um, wie geschrieben steht (Jeremia 17: 6): "Und er [der Mann, der auf Männer vertraut] wird wie ein Tamariske in der Wüste sein und er wird nicht sehen, wann Güte kommt. Sie wohnt in ausgedörrten Ländern in der Wildnis, in einem salzigen, unbewohnten Land. " Aber einer, dessen Taten mehr sind als seine Weisheit—mit was kann er verglichen werden? Zu einem Baum, dessen Äste wenige sind, dessen Wurzeln aber viele sind. Selbst wenn alle Winde der Welt kommen und dagegen wehen, können sie es nicht von seinem Platz bewegen, wie geschrieben steht (ebd. 8): "Er [der Mann, der auf G-tt vertraut] wird wie ein Baum sein, der in der Nähe von Wasser gepflanzt wird , das seine Wurzeln entlang eines Baches ausbreitet und nicht sieht, wann die Hitze kommt, deren Laub immer frisch ist. Es wird sich in einem Jahr der Dürre keine Sorgen machen und nicht aufhören, Früchte zu produzieren. "